מאת:גב' רינה ציון קאריוף
נישואין היא השותפות החשובה ביותר בחיינו. כשאנו נכנסים לנישואין אנו מיחלים ששותפות זו תהיה איתנה, יציבה ומוצלחת, בתקוה שגם אנו וגם שותפנו נשקיע בה והיא תשרוד לעולם.
אומר הרש"ר הירש בספר החורב: כשאתה בוחר רעיה, להיות חברתך ואשת בריתך, אתה צריך לשים עין ולהתבונן היטב אם היא תוכל להיות לך חברה לחיים ולהיות לך עזר כנגדך ולבנות איתה בית ולבוא עימה לידי שלימות, וחלילה לך לשים כל מעיניך רק ביופי הגוף ומתק שפתיים כי אלה יכשילוך.
עליך לבדוק את תכונות הנפש ומדות הלב, וחשוב מאד לשום עיניך במשפחתה לבדוק תכונותיהם וטיבם, אם חלילה הם בעלי ריב ומדון עזי מצח ופה דובר נבלה איבת אנשים שמורה להם, אל תתחתן עימה.
לכן נאמר להינשא לבת תלמיד חכם, כי בבית הוריה למדה חכמת החיים, ואלה יועילו לה בחייה הבאים.
ראוי לציין שבית שבו מכבדים אחד את השני ומדברים בנחת וחפצים לעשות האחד עבור השני זהו בית שבו גדלים פירות בשלים ומתוקים שיניבו פירות דומים לעתיד.
אומר הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל מה שהמשילו הזווג לענבי הגפן, מכיוון שהגפן אינה עומדת בזכות עצמה בלבד אלא נתמכת תמיד על העצים בסביבה שקדמוה, כמו שמצאנו במשנה "המדלה את הגפן" וכו'. ופה מצוי השבח לאיש ולאישה כאשר מראש צורים אראנו ומגבעות אשורינו, שהם מיוסדים ונתמכים על דרכי אבות ואמהות.
כאשר שני בני זוג בפגישות השידוכין מרגישים משיכה בלא לדעת למה עצם המשיכה ללא סיבה נראית לעין היא כמו תבלין מיסטי. יש בזה יתרון כי בדרך כלל אי משיכה היא גורם מעכב. אך משיכה גרידה עלולה להיות בלתי קשורה להתאמה בין בני הזוג מבחינות אחרות חשובות ביותר כמו תכונות צורת חשיבה וערכים שהם אלו שבונים זוגיות טובה.
(הרב שמחה כהן)
כמובן חשוב לא לזלזל בענין היופי והחן כי יש כמובן חינה בעיניו וחינו בעינה אם בשידוכין יש דחיה ממשהו מסוים לא לחשוב שזה יעבור יש לתת על זה את הדעת כי זה גורם נחת רוח שאדם שמח בחלקו ושלם עם בחירתו, אנו לומדים גם במסכת קידושין (מא.), ממצות "ואהבת לרעך כמוך". הגמ' מציינת שצריך לבדוק את בן הזוג לפני הנישואין, כדי שאח"כ לא יתגלו פגמים שחלילה יגרמו לדחייה רגשית, ולאי קיום מצות "ואהבת".
חשוב לדעת שאם מתגלים חסרונות במועמד בשידוכים, לא להאמין שאפשר לשנות את המועמד אחרי הנישואין במיוחד אם לא בדקנו אם הוא פתוח לשינוי. רוב בני אדם רוצים שיקבלו אותם כמו שהם ורוצים להיות נאהבים בגלל התכונות המיוחדות שיש להם וצורך רגשי זה מקומם אותם נגד הרצון לשנות ובמקרים רבים עלולה להתפתח הרגשת עוינות. ניגודים יכולים למשוך אך צריכים לשים לב כי במהלך החיים יש דברים רבים של החלטות חשובות ומטלות רבות שצריכות הסכמה הדדית, וניגודים בעיקר בהלך החשיבה יקשו על חיי היום יום.
בתפילת השל"ה נאמר: "שיהיה זרעי וזרע זרעי עד עולם זרע כשר..." ואז הוא מפרט את המידות: שיהיו לומדי תורה, בעלי חסד ובעלי מידות טובות ויראי שמים ושלא יהיה להם מחסור ושיהיה להם יופי קומה וחן. ואז ממשיכה התפילה "ותזמין להם זיווגים הגונים מזרע תלמידי חכמים מזרע צדיקים וגם זיווגם יהיו כמותם ככל אשר התפללתי עליהם..."
אנו למדים מתפילה זו יסודות עמוקים על השאיפה האמיתית איך להעמיד בית בישראל לדורות כשרים. שכל בית ובית בישראל שעומד על יסודות אלו הוא יתד חזקה לבנין הכלל היציב של עם ישראל, המביא ל-"מה טובו אהליך יעקב".
אנשים בד"כ זהירים מאד לא להיפגע פיזית כי הם מבינים שאם הם יפגעו הם עלולים למצוא את עצמם עם תפרים או עם גבס, ברוך השם שהגוף מרפא את עצמו עם טיפול הולם אך לעיתים גם אחרי טיפול נשארות צלקות.
האמת העצובה שאנשים פחות זהירים בדברים שגורמים פגיעות נפשיות ורגשיות שלעיתים משאירים צלקות עמוקות שהשפעתן תהיה מהותית גם לדורות הבאים אח"כ. ואחד התחומים בחיים שיש בו מעורבות רגשית בעלת עוצמה הוא מערכת יחסים בין בני זוג.
למנוע פגיעה מסוג זה מצריך התבוננות במרכיבים החשובים המקשרים בין בני זוג המעמידים זיווג איתן ויציב.
חיפוש הגיוני המלווה בד"כ בכמה אכזבות ודמעות, בתוספת כמובן תפילה רבה, מוליך לזיווג האחד והאמיתי. בכל ההשתדלויות השייכות לשידוכים הקו המנחה הוא של התורה אין להפחית ממה שמצינו אצל אליעזר עבד אברהם בין בכמות בין באיכות, יש להשתמש בשכל ישר והגיון, לבדוק כל הצעה בעזרת כל האמצעים, ברור מדוקדק ומעמיק אצל מגוון אנשים ולא להסתפק בתשובות סתמיות. והכל לפני שנפגשים למנוע אי נעימויות.
ההחלטה להינשא היא אחת מההחלטות החשובות בחיים אם לא החשובה ביותר ולכן צריך להתייחס אליה כך. תמיד לנגד עינינו צריך לעמוד הדבר החשוב שאנו למדים מהתהילים "אם ה' לא יבנה בית שווא עמלו בוניו בו" ועוד "עזרי (אישה היא עזר כנגד) מעם ה' עושה שמים וארץ". והשילוב בין הידיעה שזיווגים משמים והשתדלות בדרך התורה תביא לסיעתא דשמיא ולבנין עדי עד.