ישועה ורפואה מאת ה' - מאמר לפרשת עקב

 

פרשת עקב

ישועה ורפואה מה' יתברך

נאמר בפרשתנו, וְהֵסִ?יר ה' מִמְּךָ? כָּל־חֹ?לִי וְכָל־מַדְוֵי? מִצְרַ?יִם הָרָעִ?ים אֲשֶׁ?ר יָדַ?עְתָּ לֹ?א יְשִׂימָם? בָּ?ךְ וּנְתָנָ?ם בְּכָל־שֹׂנְאֶֽיךָ:

מובא בספר משיח ה' (דף עא ע"ג, לרב יוסף מונטיקיו מסלוניקי) בשם מדרש ששמע, שאירע מעשה למשה רבינו עליו השלום שהיה לו כאב שינים עד ששאל את פי הקב"ה מה רפואתו לחוליו, ואמר לו ה' יתברך קח לך עשב פלונית והנח אותו עליו ותתרפא, וכך היה.

ושוב פעם שנית חלה מרע"ה אותו חולי עצמו ולא שאל את פי ה' אלא הלך מעצמו ולקח מאותו עשב וישם בפיו ולא ריפא אותו, ושאל את הקב"ה טעמו של דבר והשיב לו הקב"ה וכי העשב הוא המרפא אני הוא המרפא - ואומר לעשב שירפא, וזה רמוז בפסוק (פרשת בשלח פ"טו פ"כו) ויֹּאמֶר? אִם־שָׁמ?וֹעַ תִּשְׁמַ?ע לְק?וֹל ה' אֱלֹהֶ?יךָ וְהַיָּשָׁ?ר בְּעֵינָיו? תַּעֲשֶׂ?ה וְהַֽאֲזַנְתָּ? לְמִצְוֹתָ?יו וְשָׁמַרְתָּ? כָּל־חֻקָּ?יו כָּֽל־הַמַּֽחֲלָ?ה אֲשֶׁר־שַׂ?מְתִּי בְמִצְרַ?יִם? לֹא־אָשִׂ?ים עָלֶ?יךָ כִּ?י אֲנִ?י ה' רֹפְאֶֽךָ: שירמוז כאן והיה אם שמוע תשמע כל המחלה לא אשים עליך, ושמא תאמר אני בקי בעשבים המרפאים ואם אשים עליך מחלה אין אתה ירא כי תרפא אתה בעצמך את מחלתך על ידי העשבים שאתה מכיר ויודע, על זה בא התורה ואומרת לא יעלה דבר זה בלבך כי צריך שתדע כי אני ה' רופאך ולא העשב מרפא רק אם ה' יאמר לעשב שירפא.

על פי זה כתב בספר אברהם אנכי (ח"א פרשת עקב דף קס ע"ב, לרב הגאון ר' אברהם פאלאג'י בנו של ר' חיים פאלאג'י)  שזה מה שכתבה כאן התורה בפרשתנו "והסיר ה' ממך כל חולי", ה' יתברך הוא המסיר ולא הסם המרפא ולא התרופות שהחולה נוטל, ואם ה' לא אמר להם שירפאו שווא עמלו הרופאים והסממנים, והחידוש הוא כל חולי וכל מדוי מצרים הרעים שכבר החולה יודע מה רפואתם - כמו משה רבינו שידע מניסיון קודם משנים שעברו איזה עשב מרפא את השיניים – בכל זאת אין בם מועיל והעיקר תלוי "והסיר ה' ממך"...

 בספר הילולא רבה בקונטרס ישועות יעקב, רמז על פי מה שאמרו בגמרא בבא בתרא (קטז.) דרש ר' פנחס בר חמא: כל שיש לו חולה בתוך ביתו, ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים,  ורמוז בראשי תיבות "ממך כל חולי", חכם, וסופי תיבות "ילך", כלשון חכמים ילך אצל חכם...

דוד המלך אומר בתהלים (פ"קיב פ"ט) פִּזַּ?ר נָ?תַ?ן לָאֶבְיוֹנִ?ים צִ?דְקָתוֹ עֹמֶ?דֶת לָעַ?ד, פִּזַּ?ר בגימטרייה "רופא", רמז שכשם שמביא אדם רופא לרפא אותו מחוליו, כן צריך לפזר ממונו לצדקה לרפואת גופו ונפשו רפואה רוחנית וגשמית וכמו שכתוב וצדקה תציל ממות (משלי י' ב).