לכבד האישה.

אמר רבי חנינא. לעולם יזהר אדם בכבוד אשתו, שאין ברכה מצויה לאדם  אלא
בשביל  אשתו (בב"מ נט'). שנאמר ולאברם הטיב בעבורה(בראשית יב'). אמר להו רבא לבני מחוזא, אוקירו נשייכו, (כבדו נשותיכם) כי היכי דתתעתרו (כי כך  תבוא עליכם ברכה). (ילקו"ש סח'). תנו רבנן: האוהב את אשתו כגופו והמכבדה יותר מגופו (שזילזול באשה קשה יותר מבאיש) והמדריך בניו ובנותיו בדרך הישרה ומשיאן סמוך לפרקן, עליו הכתוב אומר וידעת כי שלום לאוהלך (יבמות סב'). דרש רב עוירא: טוב איש חונן ומלוה יכלכל  דרכיו במשפט (תהילים קיב'). (ופירושו של דבר שאדם עומד על צרכיו ולא בכל תאוות ליבו). לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו וילבש ויתכסה כמו שיש לו ויכבד אשתו ובניו יותר ממה שיש לו, שהן תלויין בו והוא תלוי במי שאמר והיה העולם.(חולין פד'). גם יזהר שלא יוֹנֵה  אותה באונאות שלא כדין או באונאת דברים. אמר רב: לעולם יהא אדם זהיר באונת אשתו, שמתוך שדמעתה מצויה, אונאתה קרובה עליו.(ירושלמי כתובות נט'). אמר רבי אלעזר: מיום שנחרב בית המקדש ננעלו שערי תפילה, שנאמר, גם כי אזעק ואשווע, סתם תפילתי (איכה ג'). ואע"פ ששערי תפילה ננעלו, שערי דמעה לא ננעלו. שנאמר: שמעה תפילתי....ואל דמעתי אל תחרש (תהילים לט') (כי כבר קבל את דמעתו). ויהא זהיר בתבואה בתוך ביתו, כדי שלא יבואו למריבה על זה. שנאמר: השם גבולך שלום, חֶלֶב חיטים ישביעך (תהילים קמז'). (מתי יש שלום בבית, זה כאשר יש מלוא הכד חיטים-יש עושר ואושר בבית) . אמר רב פפא: היינו דאמרי  אנשי, כדמשלם שַׂעֲרֵי מִכַּדָא, נקיש ואתי תיגרא. (כאשר אין שעורה בכד, והכוונה, כשאר הבעל אינו ממלא את רצונה של האשה, יש מריבה בבית. כאשר יתנהג עמה כראוי, יהיה שלום ביניהם והשכינה מגן בעדם. דרש רבי עקיבא, איש ואשה זכו, שכינה ביניהם, לא זכו, אש אוכלתם(סוטה יז') והפירוש, שיש  שם של י"ה. יו"ד באיש וה' באשה, אם זכו, שכינה ביניהם.  אם לא זכו מסתלק שם י"ה מביניהם ונשארים בהם אש ואש וגיהנום היא ושורפתם. רבי יהושע בן קורחה אומר: אמר הקב"ה, אעשה לו עזר כנגדו, אם זכה-עזר. לא זכה-כנגדו. ואם יֹאהֲבֶנָּה כגופו, מקיים את התורה. דכתיב  והיו לבשר אחד (בראשית ב'). שהיא צלע מצלעותיו, שדרכו לחזר אחריה ולפייסה בכל דבר.