מרכז י.נ.ר

כניסה למשתמשים
בנימין אהרוני

בנימין אהרוני

קבלת קהל

כתובה

האם העובדה שהאשה צולמה מסתובבת עם גבר זר זוהי עילה להפסד כתובתה והאם מגורים עם אדם זר מחמיר את העניין בתקוה לתשובה מנומקת

בעניין דבר כיעור

אשה המסתובבת עם גבר זר, כל עוד לא נתייחדה עמו, הגם שלא יפה הדבר, על כל פנים זהו ודאי אינו 'כיעור' המשפיע על זכויותיה של האשה. (כדאי להוכיח את האשה ולהתרות בה כי אין זו דרך צניעות.) אולם אם היא גרה עמו, זה בודאי נחשב כיעור, ויכול הבעל לגרשה ללא כתובה אם ירצה. כמובן שעובדה זו מוטלת על הבעל להוכיח.

פסילת דיינים ע"פ ההלכה

רציתי לדעת: יש לי תביעה בענין ממוני. כל אחד מהצדדים רצה לדון במקום אחר, והלכנו לדין תורה בו נפסק כי אני זכאי ללכת לכל ב"ד בו אני רוצה. אני רוצה לדון בבית דין מסויים, אלא שהתובע מתנגד כי הוא טוען ששונאים אותו באותו בית דין ושלכן אותו בית דין פסול מלדון בענינו. (זה כמובן שקר, הוא פשוט רוצה לדון היכן שנוח לו). השאלה שלי: מי אמור לדון האם אכן הוא צודק בטענתו שהם פסולים? האם הוא זכאי ללכת לב"ד בו הוא רוצה לדון בכדי שהם יחליטו האם הוא צודק בטענת הפסילה שלו, או שאני זכאי שגם בבקשת הפסילה ידונו אותו ב"ד שבו אני זכאי לדון? תודה!

פסלות דיין

שלום לשואל. בהלכה מצינו שניתן לפסול דיין כאשר קיימת מציאות אובייקטיבית הגורמת לחשש סביר של הטיית דין, כגון כשבעל הדין הוא אדם תקיף ומאויים או שהוא גדול ונכבד בעירו, אך לא בטענה אישית נגד הדיין, שאם לא כן כל אחד יבא ויטען 'הדיין שונא אותי' ויפטר מן הדין. בהלכות דיינים (חו"מ י"ד ד') מבואר שאין בעל הדין נאמן לפסול דיין בטענת גזלן או פסול משפחה שהרי יש לו נגיעה בדבר, וכל שכן שאין הוא נאמן לפסול על פי תחושותיו האישיות. בית הדין שבחר התובע ידון בשאלה זו. למותר לציין שאם הדיין עצמו חש כי הוא שונא את בעל הדין, או שיש בסיס לטענת בעל הדין מאיזו סיבה שתהיה, עליו לפסול את עצמו.

תוקף כתובה

האם ניתן לדרוש את הכתובה מהגרוש ואם כן כמה זמן לאחר הגירושין?

הזכות לכתובה

שבוע טוב לשואלת. בכללו של דבר כל אשה זכאית לקבל את כתובתה מבעלה, ואין הגבלה בזמן שעבר מאז הגירושין או מאז שנתאלמנה. יש מקרים בהם האשה מפסידה כתובתה, לנוכח התנהגות לא ראויה מצד האשה. יש בזה פרטים רבים ויש להציע את המקרה לפני מומחה המבין בעניין. וכן במדה ומחלה האשה על כתובתה בצורה מפורשת, אין היא זכאית לתבוע אותה. בהסכמי גירושין הנעשים בהסכמת שני בני הזוג, נהוג להוסיף סעיף בהסכם בו האשה מוחלת על כתובתה ועל תוספת כתובתה, אך כמובן הכל תלוי בעניין ובהסכם שביניהם. בברכה, בנימין אהרוני, טו"ר ומגשר 054-8438505

פיצוי נפשי

שלום למומחים רציתי לדעת אם בנוסף למזונות שמגיע לי עבור ילדיי האם אני זכאית גם לדרוש פיצוי בגין כל השנים בהם בעלי התעלל בי פיסית ונפשית

נזק נפשי בהלכה

לשואלת שלום. מדבריך אני מבין כי חוית חיי נישואין קשים עקב אלימות והתנהגות מחפירה של בעלך כלפיך, ואת רואה את עצמך נפגעת פגיעה שיש בה ממש עקב התנהגות זו, המצדיקה פיצוי נפשי. כדי לקבוע אם מגיע פיצוי נפשי, יש לברר בתחילה האם אכן קיים נזק, כפי שכתב לך קודמי סידי הי"ו. יש להעיר, כי מה שנהוג כיום לתבוע עבור 'עוגמת נפש' - אין זה נחשב נזק ולא מקובל לפסוק חיוב כזה בבתי הדין. אולם, אם התברר שיש נזק ממשי המשליך את אותותיו על חייך העתידיים, וככל הנראה דבר זה צריך להתברר באמצעות תסקיר מבעל מקצוע מתאים, מה שנקרא 'נזק נפשי' - נזק כזה אכן יש לו סימוכין מן התורה, והוא דמי ה'בושת' שחייבה התורה כשהזיק אדם את חברו נזק גופני, שמתחייב לשלם לו דמי בושת, 'הכל לפי המבייש והמתבייש'. ולגבי נזק נפשי שלא נגרם כתוצאה מנזק גוף (וככל הנראה זהו הנדון שלפנינו), נחלקו הפוסקים האם יש כח ביד בית הדין לחייב לשלם עבור זה. למעשה, המנהג הוא להטיל סנקציות על המזיק במטרה שיפייס את הניזק בממון ויתן לו פיצוי, אך לא לחייב באופן ישיר. (כעין זה מבואר בפד"ר כרך ג' עמ' ר"ה) כל זאת כמובן כשהתברר שהנזק נגרם כתוצאה מהתנהגותו של הבעל. יש להעיר, כי אין קשר בין כל הנאמר לעיל לבין מימוש זכויות האשה. לגבי זה האחרון, ודאי שיש לאשה לעמוד על כך שתקבל את כל מה שמגיע לה מבעלה, הן לעניין כתובתה והן לעניין חלקה בנכסים המשותפים, כפי שכתבו קודמיי. אכן, יש לפעול בזהירות ובחכמה ולקבל החלטות מושכלות, במטרה להיטיב את מצבה המשפטי ושל האשה ולהפעיל את זכויותיה. מאחל לך הצלחה רבה לצאת מן העניין הזה בשלום וללא פגע, ושיהיה לך כוחות לבנות עתיד טוב יותר. בברכה, בנימין אהרוני טו"ר ומגשר 054-8438505

דיון ראשון לגירושין בעוד שבוע, אשמח לקבל מספר תשובות לשאלותי.

ב"ה שלום רב לכם, ותודה מראש על העזרה נישאתי ב 03-08-09 לאישה שידעתי שהיא הזיווג שלי האמיתי ועד היום אני יודע ומאמין בכך, היא בעצם החצי השני של הנשמה שלי, לפני החתונה אמרתי לה כבר דברים מסויימים לגבי העתיד שיתרחשו, ושבגלגול קודם היינו יחד והפריעו לנו להשאר, ואיך שזה נראה זה יקרה שוב אחרי החתונה, ואני מאוד פוחד שיפרידו ביננו וזה עלול להתרחש שוב, מה שבאמת קרה אחרי החתונה, ואימא שלה הרסה את הקשר ביננו וכל חלקה טובה באהבה שהיתה, וכמובן שיש לאישה חלק גדול באשמה גם, בנוסף התגלה שהיא נושאת מחלה גנטית לא פשוטה, והחלטתי להגיש תביעה לגירושין מהחתונה אני רק סובל איתה ומתייסר מיום ליום יותר ויותר, ממש אישה קשה שאין כדוגמתה, בתאריך 29-11-09 היא עזבה את הבית בגלל ויכוח מטופש שהיא יצרה על הפרצוף שלי שהיה מבואס, ועל כך היא עזבה, ולמרות שביקשתי ממנה בתחנה של האוטובוס לחזור, היא עלתה על האוטובוס מול עיני, דבר שגרם לי צער נפשי גדול באותו רגע, ועד היום יש לי סיוטים שהיא עוזבת אותי והולכת רחוק, כי זה כבר קרה בעבר מספר פעמים, והיא לא חוזרת ולא עונה אפילו לטלפונים כשאני מתקשר במשך שבועיים ואף אחרי (השיחה הראשונה שענתה לי כשחייגתי אליה, היתה חודש וחצי לאחר שעזבה), ועוד דורשת ממני בהודעות לאחר שבועיים משעזבה, שאני אבוא להתנצל בפניה ובפני הוריה, כביכול בפני אמה, שתשפיל אותי בפני אשתי, ואשתי תשפיל אותי בפני אמה, כמו שקרה בעבר, והבטחתי לבורא עולם שלא אעבור זאת שוב גם אם זה יוביל לפירוד ומציבים לי תנאי זה כדי להגיע לאשתי להיפגש איתה ושרק אז כאילו תחזור הביתה אם זה יקרה, אחרי כל ההתעללויות הנפשיות שיעבירו אותי בעקבות שיחה עם יועצים גם פה באתר שציינתי שביום שהיא עזבה היא הרביצה לי ובשיא הטירוף חנקה אותי במשיכה חזקה בחולצה מאחור, כשאני שוכב במיטה, דבר שהפחיד אותי מאוד, ואף רשמתי לה על כך מכתב שאם האלימות תמשיך אני לא יוכל להישאר יותר כי אני חושש לחיים שלי, והיא רק מחמירה מיום ליום יום למחרת שעזבה היא לא ענתה לי ורשמתי לה שקשה לי לעזוב, ומתוך הידיעה שהיא לא עונה ולא תחזור עוד הרבה ימים או שבועות, ובעקבות כך שאין לי מה לעשות במקום המגורים שלנו לבד, כי כל החיים שלי שעה נסיעה משם, ואין לי מה לשבת ולחכות לה בודד, חזרתי לבית ההורים שלי, שם גם יש לי יחידת קרוואן שכבר אמרתי לה שהיא הבית שלה גם ויש לה מפתח גם, כי המגורים במכללה היו רק בשביל שיהיה לה נוח להגיע ללימודים ותסיים אותם בהצלחה. השאלה היא, האם זה שעזבתי את הבית יום למחרת בשעה 13:00 בצהריים, תיצור נגדי בעיה מסויימת בבית הדין ? כי אין לי חיים במקום שגרנו אין לי אף אחד ולא עבודה שם, ולמרות שהסברתי לאשתי את הדברים לפני שעזבה ובכיתי לה שלא תלך שוב אחרי תאונה שעברתי בגלל העזיבה הקודמת, ואחרי סיוט נוראי באמצע הלילה שהתגשם במקרה הזה, בו בכיתי לה שלא תלך ולא תעזוב שוב את הבית, ולא הסברתי לה שמשהו מאוד רע יקרה אם היא תלך שוב, היא עדיין הלכה ממני, למרות שבפעם הקודמת היא הצטערה מאוד על כך ורק אחרי שבועיים היא התקשרה שעה לפני שהגשתי תביעה לגירושין כי התגלה לי שבוע לאחר שעזבה שהיא גם נושאת מחלה גנטית לא פשוטה שיכולה לעבור לילדים, שקר שהתגלה בעוצמתו רק אחרי שהיא עזבה, אז השאלה היא האם זה נחשב לאישה שעזבה את הבית ? כי בערב חנוכה 3 ימים לפני הגשת התביעה אמרתי לה שאם היא לא תענה לי אני מגיש אותה, והיא לא ענתה לי מספר פעמים, אפילו בערב ראשון של חנוכה שמדליקים חנוכיה!!! אז האם אפשר להכריז עליה אישה מורדת ? והאם על מקח טעות שכזה בית הדין לא דורש לשלם כתובה ? כי יש לי בתביעה הרבה בעיות ולהכל יש הוכחות מוקלטות, ואני רוצה ממש לחתוך את הנישואין כמה שיותר מהר עם כמה שפחות נזק ואלו הם הטענות לבית הדין: 1- מקח טעות - שיקרה לי לפני החתונה שאין לה שום דבר כששאלתי בעקבות שראיתי את אחיה נכה, מה שהתברר שהיא נשאית של המחלה אשר תקפה את אח שלה, והסיכוי הוא 50% משמע 1 מתוך 2 ילדים יקבל המחלה הגנטית אם זה בן, ובת תקבל אתה נשאיות המחלה, דבר שלא הזהירה אותי עליו לפני החתונה, ואף לא לפני שעשינו ביחד ילד, מה שהתברר כשהיא בהריון אחרי שעזבה את הבית, אשר בסופו של דבר גם ההריון הלך לאיבוד בזמן השהות שלה אצל אמה, ואיני יודע עד היום מדוע זה התרחש, היא אמרה שיש הסבר רפואי. 2- עזבה את הבית והשאירה אותי לבד בפעם הרביעית, לא יצרה קשר ולא הסכימה שעה לפני הגשת התביעה להיפגש איתי בפרטיות, ודרשה שאבוא להתנצל בפניה ובפני הוריה ואבוא לשם לדבר איתם, מה שלא הסכמתי אחרי כל ההשפלות שעברתי שם, ובטח שאין לי על מה להתנצל בפני אנשים כאלה, אימא שאפשר לומר בפשטות שהיא מכשפה, ואת זה מעידים עשרות אנשים מהמשפחה וגם בעלי מעמד, בנוסף לכך היא כל הזמן מאיימת עלי שהיא תעזוב אותי ותלך מהבית, היא הרבה פעמים מוציאה תיק כאילו היא אורזת לעזוב, מאיימת שתתקשר להורים שלה שיבואו לקחת אותה, ובכך גורמת לי צער. 3- אלימות מילולית קשה מאוד ששרפה את נשמתי מהיסוד, מילים כמו "אתה קקה, לא רוצה לישון עם בעל קקה", או "אני יעשה ילדים עם גבר אחר", וכל קללה שרק תחשבו היא אמרה הכל! 4- אלימות פיזית, מכות ודחיפות קשות, וסיכון חיים במהלך נהיגה, כמו משיכה בהגה, מכות בנהיגה, כיבוי הרכב במהלך הנסיעה מהמפתח, והפרעה קיצונית כמו כעס ופתיחת הדלת שלה במהלך הנהיגה. 5- נסיונות התאבדות שהתרחשו מול עיני, ופעם אחת בעירוב המשטרה בעקבות שאימא שלה זרקה אותה מהבית באכזריות כשהיא הבינה שהיא נפגשה איתי בלי הרשות שלה, ושהיא בהריון גם, והיא איימה בטלפון שהולכת להתאבד והזמנתי משטרה לחפש אותה, ועוד ניסיונות עם סכין ואקונומיקה, והמון איומים שלא פוסקים. 6- ואף העיזה לצאת נגדי בהגשת תלונה במשטרה אחרי שהיא קיבלה את תביעת הגירושין אליה הביתה, ואשר היא לא בקשר איתי מעל לחודש כמעט, ובתלונה היא רשמה דברים חסרי שחר המציאות, אשר עקרה כל דבר מהיסוד המציאותי, כנקמה שלה או של אמה, אשר שלחה גם את בעלה להגיש נגדי עוד 2 תלונות במשטרה על הודעות ששלחתי להיפרד ממנו ומן הבן הנכה שלו, ממש משועממים. האם כל הבעיות האלה עם הוכחות מוקלטות, יקנו לי את החופש לבנות חיים חדשים מבלי לתת לה כתובה ? האם אישה כזו נחשבת למורדת כשהלכה אפילו ללילה אחד ? או שאישה מורדת זה הלכה לשבוע או שבועיים ? כי במקרה שלי זה הלכה סופית, וכלל לא ניסתה אפילו לחזור, ואף רצתה להשפיל אותי, ולא הסכימה להיפגש עימי בפרטיות. אשמח לקבל את תשומת לבכם לדברים, זה רצון ה' שנתגרש, ועל כך אני מביע בקשה לא לנסות לשכנע להסתדר, כי היא לא רצתה לבוא ליועץ גם, זו החלטה סופית, ואני רק מבקש תשובות למה שמדובר למעלה, כי הדיון עוד שבוע, ואני מתלבט את מה אני צריך להדגיש יותר, את הכל יחד ? או להדגיש את המחלה והעזיבות ? ואם אני מתמקד בעזיבה אני רוצה לדעת שזה באמת מוצדק העיניין, כי אחרי הגשת התביעה פיניתי את הדירה שהיתה בשכירות, בכדי לחסוך את דמי השכירות, וציינתי בפניה שכל מה שתרצה רק אני אתן לה, ורק מפנה את הדירה, ומה ששייך לה היא גם לקחה מהבית מספר ימים לאחר שעזבה ולא יצרה קשר, היא לקחה את כל הבגדים שלה, והשאירה את מה שקניתי לה לחתונה ולאירוסין ומתנות רבות, מה שמאוד הכאיב לי, כי קניתי לה מהלב הכל, והיא כאילו מראה שלא חפצה בי ולא במתנות, ממש רוע לב. הרבה תודה יועצים יקרים ה' יצליח מעשיכם וחסדיכם עם הבריות. ובקרוב נזכה לראות פני משיח, ותבוא הגאולה ב"ה.

מקח טעות ועוברת על דת

שלום לשואל. בראשית דברי הנני מחזק את ידיך לסיים סיפור זה בשלום וללא נזק ופגע. על פניו, יש לך כמה עילות לגירושין: א. מקח טעות כתוצאה מהטעייה והעלמת מחלה. ב. מורדת, במיוחד לנוכח העובדה שהפצרת בה לבא ללא הועיל. ג. עוברת על דת, עקב אלימותה הפיזית והמילולית. כמובן יש לבדוק כל עילה לגופה, אך בריבוי העילות הנך מגדיל את סיכוייך לזכות בדין. קבל חיזוקים ממכריך וידידיך, קבל ייסורים אלו באהבה, השתדל לשכוח ולסלוח והמשך והתקדם הלאה. בהצלחה רבה, בנימין. 054-8438505

סחבת ברבנות

שלום רב, בעבר כתבתי את סיפורה של אחותי : http://www.ynr.org.il/moked/question.asp?Question_ID=12331 מאז היו לפחות 3 נסיונות לחזור , אך תמיד המצב הגיע למבוי סתום. בעלה של אחותי התגלה כאדם לא יציב והייתי אומרת שממש יש לו פיצול אישיות. רגע הוא אומר ככה ושעה אח"כ פתאום מתהפך ככה כבר חצי שנה הלוך ושוב. היו מעורבים יועצי נישואין, רבנים, הרב קוואס ומי לא?!. אחותי נחושה בדעתה לסיים את הנישואין שכמעט ולא החלו(חיו שבועיים ביחד). הם היו בדיון אחד ברבנות חודשים וחצי לאחר החתונה - שם הדיינים התרשמו וכתבו זאת אף בסיכום בדיון , שאין לאישה אמון בבעל ויש לה על מה להסתמך . הדיינים ניסו ללכת לכיוון של שלום בית , אך הדיון התפוצץ ברגע שהם ראו שהבעל משקר הלוך ושוב ותפסו אותו על כמה שקרים שאחותי הציגה הוכחות חותכות. הם צעקו על בעלה ואמרו שאין החלטה. כך אחותי חיכתה לדיון נוסף 3.5 חודשים שבמהלכם הוא ומשפחתו לא הפסיקו להטריד את אחותי . הוא מצידו ניסה לחזוא אליה , אבל בדרכו שלו על ידי רמאויות אין סוף (שכמובן שאחותי כבר לא קנתה) ואבא שלו היה מתקשר לאבי ואחי ומקלל . אתמול היה דיון נוסף - אחותי אמרה לדיינים שהיא נחושה להתגרש ואין סיכוי למשהו אחר . בתחילת בדיון הדיינים צעקו על בעלה איך הוא הפר צו של הרבנות ולא החזיר את כל הכספים שהוציא מהחשבון למרות שפסקו שהוא צריך להחזיר, אבל הם שוב לא הגיעו להחלטה. אחותי גם ביקשה מהם לפחות לפסוק למזונות - כך אולי זה יגרום לו לתת לה את הגט - כי הכסף בראש מעיניו (להזכירכם הוא רוקן את כל החסכונות מהחשבון, רוקן את כל המטלטלין המשותפים מהדירה). איך יתכן שבית הדין לא פסק שום דבר ?! מדובר בילדה בת 25 שכל חייה לפניה והיא ממש בדיכאון מהמצב. היא לא יכולה לבנות את עצמה בגלל שבועיים של נישואין שהיו טעות מלכתחילה. הבחור רימה אותה לכל אורך הדרך והם הדיינים יודעים זאת. כרגע אחותי אצל הורי בלי רכוש, כסף שהיה גם שלה והם מצידם לא עושים מאומה כדי לקדם את ההחלטה. הוא כמובן טוען לשלום בית. אשמח לכל עיצה שהיא בברכה,

עם כל הכאב אין להאשים את בית הדין

שלום לשואלת. בראשית דברי אומר כי אני בהחלט משתתף בצערה של אחותך. זהו מצב לא פשוט, ונדרשת סבלנות כדי לטפל בבעיה. קראתי בעיון את מכתבך, ההתרשמות שלי היא כי בית הדין הבין שהסיבה שאחותך רוצה גט היא העלמת הכספים. אם זאת הבעיה, צדק בית הדין בהורותו לבעל להחזיר את הכספים כפתרון לבעיה, ויותר מזה אין בית הדין יכול לעשות כלום. אם אחותך היתה טוענת 'בעלי מאוס עלי כיון שהוא רמאי ואינו הולך בדרך ישרה', סביר להניח כי אז בית הדין היה מחייב את הבעל לתת גט לא בדרך כפיה, אלא בדרך הטלת סנקציות שבדרך כלל מיישמות את המטרה במוקדם או במאוחר. לגבי מזונות, מגיע לה מזונות לא כדי שזה יגרום לו לתת גט, אלא בגלל היותה אשתו והוא חייב במזונותיה. לדעתי כדאי לאחותך להיות מיוצגת, לשם ניהול ההליכים שלה בצורה מקצועית והגשת הטענות הנכונות, כך שבסופו של דבר תתגשם מטרתה הסופית. בברכה, בנימין.

סחבת ברבנות המשך...

חייבת לענות על תשובתכם, הסיפור מורכב ולכן לא יכולתי להציגו במלואו. ראשית כל אחותי יוצגה ע"י עו"ד שיתגלה כגרוע. הוא כמעט לא עשה מאומה חוץ מלכתוב את התביעה לגירושין ולייצג אותה בדיון הראשון (כמעט ולא היה שותף לדיון ולא היה תקיף אחותי זאת שדיברה ) צווים (החזרת המטלטלין והכספים לחשבון)שאחותי הוציאה (לפני להוא ייצג אותה) לא טופלו ע"י וכך 10,000 ש"ח הלכו לפח . כעת היא מחכה לתשובה לגבי סיוע משפטי בגלל היותה עובדת לא בטוח שיאשרו לה. כחודש לאחר החתונה אחותי כבר הגישה בקשה לצו יציאה מהארץ ועיקול לחשבון גם פה נתקלנו בקשיים ולמרות שעו"ד אמר לנו בפרוש שצווים כאלה צריך לממש במיידית זה לקח שבועיים (בשבועיים האלה הוא כבר הספיק לרוקן את החשבון). לבית אין לה מה לחזור כי הוא הפר את השכירות רוקן את הדירה והעלים את תכולת הדירה המשותפת לשניהם. האם זה מספיק ל"טעם מבורר"? לצערנו הבנו שכנראה יש לו קשרים הדוקים ברבנות (וזה כמובן לא המקום לפרט) ,בגלל זה כנראה שום דבר לא זז. העובדה היא שהדיינים כבר קלטו בדיון הראשון שהוא שיקר והתעצבנו עליו . הם פסקו שיכניס את הכספים לחשבון ושימצא דירה תוך שבוע ואף צעקו עליו בדיון השני למה הדבר לא נעשה , אז למה לא כוונו את אחותי לגשת להוצאה לפועל - משהו שיחייב אותו לשלם ? מעבר לזה הם גם לא פסקו לגבי מזונות למרות שאחותי כבר הגישה את הבקשה חודש לאחר החתונה (5 חודשים לפני הדיון השני). הם גם לא פסקו לשלום בית , לגישור כלום -פשוט אמרו להם לצאת ושאין החלטה. אחותי מצידה הבהירה לרבנים שאין סיכוי שתחזור איליו - היא לא בוטחת בו , זה לא האדם שהכירה לפני החתונה והם מצידם אמרו לבעל שמעת מה היא אמרה ?! כן אבל הוא רוצה שלום בית. תודה על תשובותכם ותודה למר סידי בר על העצה לגבי ההוצאה לפועל .

טעם מבורר

שבוע טוב לשואלת. קודם כל, אני מצטרף לקודמי בעניין הצורך בייצוג הולם, וכפי שכבר הזכרתי במכתבך הקודם. כדי לחייב את הבעל לתת גט אחותך צריכה לומר בצורה הברורה ביותר 'אני מואסת בבעלי עקב שקריו ורמאויותיו, אינני מסוגלת לחיות עם אדם כזה שאינו הולך בדרך ישרה', כמובן שיש להביא הוכחות לבסס טענה זו, ולא די במקרה הספציפי של העלמת הכספים שהזכרת, אלא צריך להזכיר ארועים אחרים המוכיחים זאת, וכפי שכתבת באחד ממכתביך הקודמים ליועצי הנישואין על כל מעלליו של בעל אחותך. (הספקתי לתת הצצה). בעניין הקשרים של בעלך, קשה לי להאמין שבית הדין מכיר פנים עקב קשרים אלו, על כל פנים אם נראה לך שיש פגם בהתנהלות בית הדין, ניתן לערער לבית הדין הגדול. למעשה לא נראה לי שיש צורך בזה, אלא ייצוג מקצועי והולם של טוען רבני. אם ניתן פסק דין להחזרת הכספים, ההליך הנכון הבא הוא הוצאה לפועל, אך לשם כך בפסק הדין צריך להיות מוזכר סכום כסף שעל הבעל להחזיר, או לחילופין סכום הכסף שעל הבעל לתת אם לא יקיים את צו בית הדין. בהצלחה. בנימין.

שיתוף הילדים במטלות הבית-וויכוח שגורם למשבר

אנו נשואים מעל 20 שנה.יש לנו ב"ה 9 ילדים .חלקם קטנים חלקם בגיל ההתבגרות,חלקן כבר סיימו לימודים.(אחת נשואה תמיד היו בעיות לא פשוטות בזוגיות,מאחר והשונות בינינו גדולה. לא חסרו גם בעיות תקשורת,מאחר ורוב הדברים שהפריעו לי לא הפריעו לבעלי ,וכשניסיתי לדבר איתו על מה שהפריע לי-הוא לא הקשיב או הסביר לי שלוזה לא מפריע. היו תקופות טובות יותר וגם פחות. בשנה האחרונה עעולה שוב ושוב בעיה אשר אינני מצליחה לממצוא לה פתרון ,ואשר שואבת את כל בני הבית לתוכה עד שלבסוף גרמה לסכסוך ביני ובעלי. להלן הבעיה.: במשפחה ברוכת ילדים יש כמובן מטלות רבות הקשורות לתפקוד הבית,נקיון כביסה ,כלים,בישול וכו" אני סבורה שהילדים אמורים להשתתף בעזרה לפי תורנות או חלוקת מטלות לפי גיל הילדים וכו". בעלי שעובד באותו היקף משרה כמוני טוען שהדרישה מהילדים להשתתף במטלות תלויה ברצונם החופשי-מי שרוצה עוזר, מי שלא ,לא.-אני והוא נחלק את המטלות בינינו. בפועל הילדים לרוב לא עוזרים.בטענה ,שגם אחיהם לא רוצים לעזור .בת אחת שעזרה מאד בעבר משרתת בש"ל רחוק מאד ,בדיוק מסיבה זו. בעלי עושה מה שנראה לו שצריך ושאר העבודה נופלת עלי. הכעס שלי עצום, ואני דורשת מהילדים עזרה-אך נתקלת שוב ושוב בתרוצים ולא בעזרה. אני סבורה שאם בעלי מציע אפשרות קלה יותר-אין סיבה שיקשיבו לי. הכעס שלי גדל הילדים לא סובלים אותי וכמובן מתים על אבא. ואני מותשת מעבודה ומבוזה מהתוצאה . אני מרגישה כמשרתת ולא כאמא,והאמת שקשה להרגיש כך כרעיה. אודה אם אוכל לקבל עצה. בברכה מזל

לא תרדה בו בפרך

שלום לשואלת. קראתי בעיון את מכתבך שנגע ללבי. ממכתבך אני מבין שאת ככל הנראה עובדת במשרה מלאה, שהרי כתבת 'בעלי עובד באותו היקף משרה כמוני'. כמו כן, הנכם משפחה ברוכת ילדים, ובמצב זה מובן שמטלות הבית רבות ובהתאם לכך העול המוטל עליך הוא כבד מנשוא. כתוצאה מכך את חשה ובצדק שאת המשרתת של הבית, לבעלך לא אכפת ממה שמפריע לך, הילדים לא מרגישים מחוייבות לסייע לך שהרי בעלך נותן לגיטימציה לגישתם זו וכתוצאה מכך הינך קורסת מנטל העול המוטל עליך שגורם לך להוציא אותך משווי המשקל הנפשי ולהיות רגזנית. מצב זה אינו מאוזן ואינו הוגן בעליל. יש לציין כי בימים עברו היתה האשה עקרת הבית, תפקידה העיקרי היה להשקיע בניהול משק הבית ולא בעבודה בחוץ, שזה היה נותר לתפקיד האיש. בזמננו, לנוכח התרבות המערבית הדוגלת ב'שוויון זכויות האשה' החלו גם הנשים לצאת לעיסוק לפרנסה בחוץ, וזאת בנוסף לעבודה המוטלת עליהן בבית, וכתוצאה מכך נוצר מצב שהאשה עוסקת למעשה בשתי משרות. ידוע כי 'אין ארוחות חינם', לכן אשה עובדת באופן טבעי משרתה הביתית נפגעת, ובפרט כשיש תשעה ילדים בבית, אי אפשר לצפות ממנה להשלים את כל הדרישות הביתיות באופן מלא ללא עזרה מבחוץ או ללא סיוע והתחשבות של בני הבית. קודמיי עמדו בעיקר על הפן התקשורתי שבין בני הזוג. לדעתי הבעיה היא יותר אנושית. ידוע כי לגבי עבד עברי כתבה התורה 'לא תרדה בו בפרך', כלומר למרות שהוא עבד שלך ותפקידו הוא לשרת אותך, אל תטיל עליו מטלות מעבר ליכולתו. קל וחומר כשהמדובר הוא באשתו, שמעמדה הרבה יותר גבוה משל עבד ואינו ניתן לדמיון כלל, שהרי היא 'חברתך ואשת בריתך'. רבותינו דרשו על הפסוק הנאמר בחוה 'כי היא היתה אם כל חי' - לחיים ניתנה ולא לצער ניתנה, כלומר זכותה של בת ישראל לחיות חיים של שמחה, ולא חיים של כאב ורוגז. אין כל הצדקה לכך שהאשה תשא בתפקיד המשרתת בנוסף לעבודתה הקבועה ואילו שאר בני הבית יהיו ה'נסיכים' מקבלי השירות מבלי לנקוף אצבע. אינני יועץ נישואין, אך ברצוני להציע לך שני כלים משפטיים שיכולים לעזור לך: א. אינך חייבת לעבוד על מנת לסייע לפרנסת הבית. ב. במדה והינך מסייעת לפרנסת הבית, זכותך לדרוש סיוע מבחוץ של עזרה בניהול משק הבית. לכן עצתי אליך היא: א. נסי לפעול בדרך שהציעו קודמיי, היינו בדרך של הידברות והסברה. ב. במדה ולא תצלח דרך זו, אמרי לבעלך בסגנון זה: או תפטור אותי מהעול של עיסוק לפרנסה, או תשאו אתי בעול מטלות הבית, ובהתאם לכך תחנך את הילדים. בכל מקרה, אינך חייבת להשקיע מעבר ליכולתך, ולכן אם הינך רואה כי דברייך נופלות על אזניים אטומות, תראי לעצמך את הזכות להשקיע פחות בבישולים או בשאר צרכי הבית, וזה עדיף במדה רבה מלכעוס ולהתרגז. הרוגע והשקט הנפשי שלך עדיף על הכל. בתקוה שיבינו אותך בני ביתך, ובברכת 'ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר', בנימין.

שלום בית שעלה על שרטון

אני ובעלי עמדנו לפני גרושים, הוא בא כל הזמן הזה וטען שהוא רוצה שלום בית, במשך כל התקופה הזו הוא לקח כספים המשותפים לנו, לאחר שלחץ על כל העולם, עשינו הסכם אצל עורך דין בו הוא התחייב להחזיר את כל הכספים שנטל, כמו כן בהסכם כתוב כי משמורת הילדים יהיו אצלי, וגובה המזונות יעמוד על כ-4000 ש"ח עבור שלושת ילדיי, הבעיה היא שהסכם זה נחתם והותנה רק במקרה בו אנחנו פונים לרבנות בטענה כי אחד מהצדדים נאף, או במקרה של אלימות, אני שואלת עכשיו, אנחנו לא מסתדרים, בכלל, הוא לא החזיר כל מה שלקח, וכמו כן הוא משקר באופן קבוע, האם ההסכם תקף, ומה עליי לעשות? אם הוא פותח תיק ברבנות האם הוא רשאי להישאר בבית? איך אני גורמת לו לעזוב, על מנת שלא יקח מהבית דברים? אשמח לקבל תשובה באופן מיידי. תודה

הסכם במסגרת הנישואין טעון אישור

שלום לשואלת, לגבי תוקף ההסכם, ישנם שתי סיבות לפקפק אודותיו: א. כל הסכם בין בני זוג שנעשה לאחר נישואיהם טעון אישור בית הדין או בית המשפט לענייני משפחה. למרות זאת, יתכנו מקרים שבית הדין יאשר הסכם כזה, כולו או לפחות חלקים ממנו הנוגעים בעיקר לעניינים הממוניים שבו, במדה וישתכנע בית הדין כי ההסכם נחתם בהסכמה מלאה וללא הפעלת לחץ. ב. אם ישנם תנאים בהסכם, יש ללכת לפי התנאים שבו. לגבי הוצאת הבעל מהבית, לא מובן על סמך מה את רוצה להוציאו מן הבית, אם הבית שייך גם לו זכותו להשאר בבית בדיוק כמוך. במדה והבעל נוהג באלימות או בצורה שמפריעה לחיי משפחה תקינים, ניתן להוציא נגדו צו הרחקה על פי החוקים הרלוונטיים. במדה וישנו סיכוי לשלום בית, יש להתאמץ ולפעול למען השכנת שלום הבית באמצעות ייעוץ מקצועי, ואם אין - יש להביא הוכחות לבית הדין לשם מתן הוראת בית הדין לתת פסק דין לגירושין. במכתבך חסרים פרטים מסיבות שככל הנראה מובנות, לכן את זקוקה לייעוץ מקצועי על מנת לסייע לך לקבל החלטות מושכלות כדי לפתור מצב מורכב זה. בברכה, בנימין אהרוני טוען רבני ומגשר 054-8438505

האם צריך לשנות את הגט?

א' התגרש מאשתו מכל מיני סיבות. בדיעבד, לאחר שהתגרש נפתח למשפחתו וספר מה עבר עליו (אשתו הרחיקה אותו מכולם). בין היתר אישתו לא הקפידה ללכת למקוה בזמן וכו'. הוא לא אמר זאת בביה"ד. רציתי לברר: האם יש לה דין מורדת? ואם כן לכאורה מפסידה כתובתה. א' טוען שמבחי' הסכם הגירושין הוא ויתר לה על כל הרכוש רק בשביל שבעתיד לא תהיה לה עילה לתבוע עוד מזונות וכו'. כך שמבחי' כספית הוא לכאורה לא הולך לעשות שינוי. השאלה היא: האם מבחי' הגט שנכתב ישנה בעיה? האם הדיינים חייבים לדעת זאת? יש צורך לשנות את הגט?

יש להפריד בין גט לבין דיונים על רכוש

שלום חנה. אתחיל מהשאלה האחרונה: אין שום צורך לשנות את הגט. בין הדין מקפיד לסדר את הגט ללא שום תנאים נוספים. לגבי שאר הנושאים, יש לעיין בהסכם הגירושין אם קיים, ובמדה ונשארו נושאים פתוחים יש להציע את הדברים בפני בית הדין כדי להחליט האם יש לאשה דין מורדת שתפסיד כתובתה, כי יש הרבה פרטי דין בזה ואין תשובה חד משמעית. ויתור על רכוש תמורת ויתור על מזונות אינו פשוט כלל, ובמדה וניתן לעשותו בתנאים מסויימים יש לעשותו בצורה נכונה. לאור כל הנ"ל מאד חשוב להעזר באיש מקצוע. ברכה, בנימין אהרוני טו"ר ומגשר 054-8438505

איך משקמים זוג שאחד מבני הזוג איבד אמון בבן זוגו

שלום לכל החברים אשמח לקבל רעיונות מניסיונכם- כשיש איבוד אמון בעקבות שקרים, איך לבנות את האמון מחדש? האם יש משהו לעשות מעבר להדרכה לתקשורת פתוחה וברורה? פעמים רבות האשה לא מאמינה אפילו להשקעה החיובית של בעלה בזוגיות-כגון חיזור, וזה מה שמקשה יותר את שיקום הזוגיות של הזוג.

טפול זוגי עקבי ומתמיד

שלום לשואל, משבר האמון בחיי הנישואין הוא אכן משבר כבד, שכן חיי נישואין צריכים להיות מבוססים על אמון כלפי בן הזוג, שהוא האדם האמור להיות הקרוב ביותר אלינו. מאידך, מחיר הגירושין הוא כבד, לכן לפעמים כדאי ושווה לנסות ולהשקיע מאמץ לשקם את הזוגיות באמצעות טיפול זוגי אצל מטפל מומחה ורציני, הדורש רצון רב ומסירות משני בני הזוג ובעיקר מצד בן הזוג שמעל באמון. המטפל יבחן את הסיכוי לשיקום הזוגיות וישמש לזוג מלווה ומורה דרך, ואכן ישנם זוגות שהצליחו במשימה זו והשיבו את האמון ושלום הבית למקומו. אני ממליץ לפנות לאחד המטפלים של י.נ.ר הסמוך למקום מגוריכם ולהסתייע בו. בברכה, בנימין.

הוצאה מדירה

אני נשוי וגר עם אשתי בדירה שרשומה ע"ש ביתי. אני מעונין להתגרש האם יש לבתי בעיה להוציא את אשתי מהדירה מאחר והדירה שלה וגם אין לה איתה חוזה שכירות או שיש לה חוק הגנת הדייר והיא לא יכולה להוציאה מהדירה? ואם כן איך מוציאים אותה?

חיוב מדור

שלום חיים, קודם כל, עליך לדעת כי אדם חייב במזונותיה ומדורה של אשתו, כך שגם אם בתך תוציא את אשתך מהבית, אתה תחוייב לדאוג למדור עבור אשתך, היינו: לדאוג שלאשתך יהיה בית לגור בו. העובדה שאתה רוצה להתגרש אינה פוטרת אותך מהחיובים שיש לך כלפי אשתך, אלא אם כן ישנה עילה לפטור אותך מחיובים אלו וזאת באמצעות פסק דין. במדה ותתגרש, או במדה ותיפטר מחיוב המדור לאשתך מאיזו סיבה שתהיה, תצטרך אשתך לפנות את הדירה לבקשת בעל הדירה, כיון שאין חוזה שכירות ואני מבין שכמו כן לא שילמה אשתך דמי מפתח לבעל הדירה, לכן לא חל כלפיה חוק הגנת הדייר. בדרך כלל יתן בית הדין לאשתך זמן מסויים לפנות את הדירה. אגב, האם אשתך היא אם בתך בעלת הדירה? אם כן, העניין מסובך יותר כיון שנוגע כאן ענין כבוד אם וכן חיוב התמיכה מדין צדקה, לכן במקרה כזה הייתי ממליץ לבא לידי הסכם בהידברות הדדית או באמצעות מגשר. בברכה, בנימין. 054-8438505

הוצאה מדירה

אני נשוי וגר עם אשתי בדירה שרשומה ע"ש ביתי. אני מעונין להתגרש האם יש לבתי בעיה להוציא את אשתי מהדירה מאחר והדירה שלה וגם אין לה איתה חוזה שכירות או שיש לה חוק הגנת הדייר והיא לא יכולה להוציאה מהדירה? ואם כן איך מוציאים אותה?

לרב ענדען ישראל

אכן, סעיף 18 לחוק המקרקעין אומר כי ניתן לפנות פולש באמצעות שימוש בכח סביר (וכן באמצעות פנייה למשטרה) תוך 30 יום מזמן הפלישה, ואילו לאחר 30 יום דרוש הליך משפטי ופסק דין. אולם, אין זה מכח 'חוק הגנת הדייר', אלא כדי לשלול עשיית דין עצמית העלולה לפגוע בסדר הציבורי.

פרודים

אני ובעלי היינו פרודים בתקופה של 8 חודשים. התברר לי ממנו שבתקופה זו הוא יצא עם כמה נשים. מה זה אומר מבחינה הלכתית. מצד אחד הוא אומר שהרבנים אמרו לו שעל מנת והוא לא יחטא, הוא צריך לגמור עם הגירושין מהר או לחזור הביתה לנסיון של שלום בית. אם הוא יצא עם כמה נשים, מה זה אומר לגבי ומה מבחינה הלכתית. תודה ויום טוב

הכדור בידים שלך

שלום גילה. מנוסח שאלתך אני מבין שאת רוצה לדעת האם בעלך יכול לכפות עליך גט בטענה 'שלא יחטא'. אם זוהי השאלה - התשובה שלילית לחלוטין! בודאי שלא מגיע לו פרס או יתרון מסויים על התנהגות בלתי הוגנת. אם הינך חפצה בבעלך ומוחלת לו - ניתן לחזור לשלום בית. (דאגי להציב לו גבולות במסגרת שקום המשפחה!) ואם את רוצה להתגרש ויש לך הוכחות על התנהגותו המחפירה של בעלך או הודאה מטעמו - זכותך לתבוע גירושין ופיצוי הולם, כפי שכתב קודמי סידי הי"ו. כפי שנאמר לעיל ההחלטה בידים שלך, ואני מאחל לך החלטה נכונה ושלום בביתך בכל מקרה, את צריכה ייעוץ וגיבוי מקצועי לשמור על הזכויות שלך. בהצלחה, בנימין.

אדם שעלה לארץ מכוח חוק השבות לאחר גיור ולאחר מכן התאסלם

אני מכיר בחור שנולד בארגנטיה . כנוצרי התגייר ועלה לארץ מכוח חוק השבות. לאחר מספר שנים בארץ התאסלם . שאלתי היא : האם הוא לא איבד את הזכות לאזרחות ישראלית שניתנה לו כיהודי שהתגייר לאחר שהמיר את דתו שוב?

אזרחות מכח ישיבה בישראל

לעניות דעתי אדם זה לא איבד אזרחות, כיון שכבר חלה עליו אזרחות, ואדם זה לא עבר את אחד מההליכים לאיבוד אזרחות המופיעים בחוק האזרחות התשי"ב.

גט בכפיה

שלום, בתחילה אציין כי איני מיוצג מאחר ואין באפשרותי לממן ייצוג. האישה מיוצגת ע"י טוענת רבנית. אני חי בנפרד מהאשה מזה מס' שנים. בדיון שנערך בבה"ד הרבני הוצע כפשרה שאתן גט לאישה בתמורה לסגירת התיק נגדי בהוצל"פ וכן שאתן לה עבור 3 ילדים מזונות על סך של 2500 ש"ח. מאחר ומשכורתי מצומצמת ואין באפשרותי לשלם סכום זה, אמרתי בבה"ד כי איני יכול לעמוד בכך. בה"ד הרבני מודע לכך כי איני מעוניין לחזור ולחיות עם האישה וכן גם היא ולכן פסק כי עלי לתת גט לאישה בכל אופן. אולם לא נפסק שיכפו עלי, אם כי זו אפשרות שעשויה להתממש בדיון הבא. בינתיים בני הגדול עבר להתגורר איתי, בהחלטת ועדה של הרווחה, מה שעשוי להשפיע על גובה מזונות. לאחר יומיים, ובעזרת בני משפחה, הודעתי לאישה כי אני מסכים להצעת הפשרה. אולם כעת היא אינה מסכימה לכך בעקבות הפסיקה. שאלתי: אם אסכים בדיון הבא לקבל את הצעת הפשרה של בה"ד לפני הפסיקה בנוגע לגט, והיא לא תסכים האם יכפו עלי לתת גט תוך נקיטת אמצעים נגדי?

מצווה לגרש

יוני שלום, במקרים שהתרשמות בית הדין היא כי אין סיכוי סביר להשכין שלום בית בין בני הזוג, נוטה בית הדין להמליץ על נתינת גט בנוסח של 'מצווה לגרש' או 'על הבעל לגרש את אשתו' או 'על הצדדים להיפרד זה מזו בגט פיטורין'. ממכתבך ניכר כי המקרה שלך נכנס בכלל הנ"ל, לכן ממולץ בחום לקבל את החלטת בית הדין ולא להסתבך עם החוק ובנקיטת צעדים כנגדך. מעבר הבן הגדול לרשותך עשוי לשנות את גובה המזונות באמצעות הפחתה מועטת של הסכום שנפסק לך, אך לא בניכוי שליש. אגב, נוסח שאלתך לא ברור: אם תסכים להצעת הפשרה של בית הדין, למה שינקטו צעדים כנגדך? בכל אופן תן גט - ואל תסתבך! בברכה, בנימין אהרוני 054-8438505

אשה המסרבת לקבל גיטה, ודורשת כספים , אע"פ שדרשה וקבלה גט אזרחי

לפני 30 שנה התחתנו כדמו"י. האשה עזבה הבית בפתאומיות, בצרפת, וקבלה גט אזרחילפי דרישתה !הילדים בגירים ונשואים, כך שאין בעית משמורת וכד'. האשה עזבה את צרפת ופנתה בארץ לביהמ"ש לעניני משפחה, כיון שלא היתה מרוצה מחלוקת הרכוש שקבע ביהמ"ש למשפחה בצרפת, בטענה לחלוקת רכוש מחודשת. אני פניתי לביה"ד הרבני בצרפת ,ולאחר הצגת מסמכים, קבל ביה"ד הרבני טענתי שהאשה חייבת לקבל גיטה. פניתי בתביעת גירושין לביה"ד בארץ, כדי שיחייב את האשה להופיע ולקבל גיטה. האשה מתחמקת, ואינה מוסרת כתובת מגורים. מה לעשות ? אני מיואש, כי הסחבת גורמת לי נזק, והדיון נקבע לחודש אוקטובר 2010 . איך להחיש קבלת החלטה מחייבת גם מבי"ד רבני בארץ.

היתר נישואין

שלום גדליה, אכן, מכתבך נוגע ללב. מדבריך ניכר כי אשתך פועלת מתוך כוונה זדונית לעגן אותך, אם אכן כך הם פני הדברים אני מציע לשקול להשיג מתן היתר נישואין. לשם כך אתה חייב ליווי מקצועי, כי זהו הליך לא פשוט ולא בקלות נותן בית הדין רשות לאדם לישא אשה על אשתו. בהצלחה, ואני מחזק את ידיך. בנימין.

גט מעושה

האם שייך גט מעושה גם כשמכריחים אשה שלא כדין לקבל גט או רק אצל גבר?

מתן גט לאשה בעל כרחה

המושג 'גט מעושה' לא שייך במקרה הנ"ל, כי מדין תורה אשה מתגרשת בעל כרחה. ברם, ברצוני להתייחס לדברים מהיבט אחר: היות ולכל הדעות זהו מעשה אסור, כי בעניין זה נהג עם ישראל לקבל את חרם רבינו גרשום לאסור לתת לאשה גט שלא מרצונה, אדם המבצע גט כזה יש לחשוד בו שהוא אינו בקי בטיב גיטין וגירושין. וכבר היה מעשה בבית הדין הגדול שביטלו לאדם אישור נישואין עקב התנהלות מעין זו, וכך התבטא אחד מהדיינים שדנו במעשה הנ"ל: 'גם הליך שמטרתו להציל מעגינות - חייב להעשות בהגינות'. בברכה, בנימין.

עד מתי?

אני מעוניינת להיפרד ובעלי לא, רציתי לשאול מה קורה אם אני מסרבת לבקשת בית הדין לנסיון לשלום בית מה הם יכולים לעשות לי כמה זמן הם יכולים לעכב אותי. אני לא רוצה לא כתובה ולא שום דבר אחר רק את החרות שלי כמה זמן זה יכול לקחת?

עילת גירושין

בקר טוב שולמית כעיקרון, גירושין בין בני זוג נעשים בהסכמת שני הצדדים, אלא אם כן קיימת עילת גירושין הלכתית אשר בגינה ניתן לכפות גירושין על צד אחד בניגוד לרצונו. במידה ואין עילה כזו, ימליץ בית הדין לפנות לגורמים שיסייעו לבני הזוג להגיע לשלום בית. במקרה כזה מומלץ לקבל את דברי בית הדין ולנסות ולהתאמץ להשיג שלום בית. גירושין צריכים להיות המפלט האחרון! במידה ותחליטי על פי שיקול דעתך כי נישואין אינם לטובתך ואין סיכוי לשלום בית, תצטרכי לעמוד בפני תהליך שיכול להתארך שנים, עד שישתכנע בית הדין בעמדה שלך שאין טעם לנסות לגשר על הפערים. בשאלתך רב הנסתר על הנגלה, לכן את צריכה ייעוץ מקצועי כדי לדעת מה מצבך המשפטי, ולקבל החלטה מושכלת איך לפעול בהתאם. בברכה, בנימין אהרוני טוען רבני ומגשר 054-8438505

כמה זה עולה

אני יודע שגובה התשלום לטוען הרבני תלוי במורכבות של התיק אך בכל זאת חשוב לי לדעת מה המחיר הממוצע לניהול של תיק גירושין בדרך כלל. דבר נוסף ברשותכם שרציתי לברר הוא האם טוען רבני שעושה הליך של גישור גובה לפי פגישה כמו שמקובל אצל מגשרים או שהוא גובה לפי התיק כמו שמקובל אצל עורכי הדין אם אינני טועה. תודה מראש על עזרכתם

לשאול לא עולה כסף...

בקר טוב אליעזר, כפי שכבר ציינת, גובה התשלום תלוי בסיבות שונות, אם כן למה לך לנסות 'למשוך' תשובה שאינה משמעותית בשבילך ולא תתן לך שום מידע רלוונטי לגביך? לא עדיף להרים טלפון, להציג את המקרה ולשאול? אני בטוח שאף תמצא הרבה כאלה שישמחו לתת לך ייעוץ ראשוני חינם. כעיקרון, הליך גישור זול יותר מהליך משפטי, והוא גם מומלץ מסיבה זו ומסיבות אחרות. בברכה, בנימין אהרוני טוען רבני ומגשר 054-8438505

הבהרה

תודה למשיבים, אך כנראה שלא הבהרתי את עצמי כראוי. המצב הוא שאני לא מוכנה לתת צ'אנס לקשר הזה גם אם יש אפשרות לתקן אותו במידה כזו או אחרת. יש מצבים בחיים שאתה מעדיף חדש מישן משוחזר... לי מאוד ברורה העמדה שלי ואני לא מתכוונת להיכנס לתהליך של שלום בית ולא למו"מ על שלום בית, וגם אם היו כופים אותי להיפגש איתו אצל מטפל זוגי אני לא הייתי משתפת פעולה עם העניין מכיוון שאני פשוט לא מעונינת. שאלתי היא אם בית הדין אמור ל"העניש אותי" בגלל שאני לא "אשה טובה" שחוזרת הביתה (עזבתי לפני ששה חודשים) או שבשלב מסויים הם יכבדו את הרצון שלי ואת החופש שלי לקבל החלטות בכוחות עצמי וייפסקו לי גט. אני לא מתכוונת להתחכם ולעשות מניפולציות אני אגיע לבית הדין ואומר בפה מלא שהנישואין האלו הגיעו לקיצן מבחינתי ואני מוכנה לשלם כל מחיר מתבקש עבור החופש שלי לחיות את חיי כמו שאני מבינה אותם. מה צפוי לי אם כן??? שוב תודה על המענה המהיר והעינייני שלכם.

תשובתך מונחת בשורות האחרונות שבתשובתי הקודמת

שכתבתי לך. בהצלחה.

נישואין קטוליים?

שלום לכם ותודה על ההירתמות שלכם לתת מידע חשוב ורלוונטי. אבקש את התייחסותכם הפעם אולי פחות ממקום משפטי ואולי קצת יותר פילוסופי לקטע אותו כתב לי כאן מר סידי בר "לא מתגרשים כי רוצים חופש בלבד. נישואין הם לא דלת פתוחה כל הרוצה נכנס וכל הרוצה יוצא. יש כללים של הסתמכות וצפיה מנישואין לקיום מצוות שבתורה כגון; פרו ורבו ועוד." האם זאת עמדת התפיסה הרבנית / יהודית לקשר של נישואין? האם נישואין הן דרך ללא מוצא במקום שאין "עילה" בהגדרתה המשפטית? האם ייתכן שדת בעלת תפיסה הומנית ביסודה תכבול אדם לכל שארית חייו רק בשל בחירה בזמן כזה או אחר? אפשר להבין שיש "קנס יציאה" כמו בחוזה מסחרי למרות שגם זה לא מתיישב עם קשר של נישואין שהוא קשר על בסיס ריגשי במהותו אך במחשבה שנייה הרי גם בנצרות שהיא דת המבוססת על הומניזם וחמלה אין אפשרות בכלל להתיר את הנישואין ומאוד לא נעים לי לחשוב שגם בבסיס ברית הנישואין היהודי יש מימד של "נישואין קטוליים" שאינם ברי התרה בלי עילה. אני לא מתריסה חלילה על הדת שלנו שהיא יקרה וחשובה לי רק שנסיבות חיי בעת האחרונה העלו בי את ההרהורים האלה. אשמח מאוד לחוות דעתכם - אודה מאוד אם יואיל גם הדיין הרב אהרון להשיב לי על הרהורי. בתודה מראש - שולמית.

מחוייבות

ערב טוב, שאלתך אכן שאלה כבדת משקל, אני מבין שאת אכן מבינה את ערך הנישואין ביהדות, אך מה שלא נתפס אצלך הוא המחוייבות, ואת שואלת למה נדרשת מחוייבות בסדר גודל כזה לנישואין, וכי לא היה עדיף שכל עניין הנישואין למשך כל התקופה תהא מרצון, וכל אימת שירצה אחד מבני הזוג להתיר את קשר הנישואין, תינתן לו האפשרות לצאת ללא קושי. כידוע, הקשר שבין איש לאשתו דומה לקשר שבין עם ישראל לקב"ה, ובזמן מתן תורה במעמד הר סיני, הקב"ה יצא להקביל את פני עם ישראל כחתן לקראת כלה (רש"י על שמות י"ט פסוק י"ז) וידוע שבשעת מתן תורה הקב"ה כפה עליהם את ההר כגיגית כדי לחייבם לקבל את התורה. ומכאן נשאלת השאלה למה ניתנה התורה בכפייה, ובפרט שאמרו ישראל 'נעשה ונשמע'? ומסבירים רבותינו (כמדומני המהר"ל מפראג) כי התורה שניתנה לעם ישראל היא אכן תורת חיים במטרה להיטיב עמנו, אך ודאי שבמהלך הדורות יתקלו עם ישראל בכל מיני קשיים לקיימה ויצטרכו עם ישראל לקיימה במסירות נפש, ואילו לא היתה כפייה התורה היתה עלולה להתבטל מחמת הקשיים המרובים. רואים אנו מכאן את כוחה של המחוייבות, שהיא יוצרת מסגרת נכונה לקיים דברים שהם בעלי ערך מבלי שיתנדפו עקב כל רוח קלה. כנ"ל עניין הנישואין, שכן כידוע נישואין הם לא דבר פשוט כלל וכלל, וצרין הרבה סייעתא דשמיא לקיים את חיי הנישואין, ואמרו חז"ל כי דרכם של חיי נישואין 'עתים בכי ועתים שירות', ואילולא המחוייבות היה קשר הנישואין כעלה נידף. אם נתבונן בנושא הנישואיןבדורינו, נראה כי הסטטיסטיקה קובעת כי שליש מהזוגות הנישאים - מתגרשים. ויש מקומות בארץ ששיעור הגירושין מגיע ליותר מזה, ומה היינו עושים לולא המחוייבות ולקיחת האחריות על הקשר? לא היינו מוצאים ידינו ורגלינו! אכן, כיון שתורתינו תורת חיים, נתנה התורה את האפשרות להתיר את קשר הנישואין באמצעות גט פיטורין אם לאחר מאמצים מרובים לא ניתן לגשר על הפערים וההכרח לא יגונה - אז ניתן להיפרד על פי כללים ידועים בהלכה, וזהו שביל הזהב. (שלא כמו בנצרות, שההמנעות ההרמטית להיתר הנישואין גורמת לנזקים חמורים ואף לרצח, ואין כאן המקום להאריך.) לכן, אם הגעת למסקנא שכלו כל הקיצין ואין סיכוי להשכין שלום בבית - אני מאמין שאם את נחושה בדעתך על כך - תשיגי בסופו של דבר את מה שאת רוצה, רק קצת סבלנות!!! ושוב בהצלחה ואיחוליי לכל הטוב והיפה ומקווה שקיבלת תשובה ומענה לשאלתך, בנימין.

פערים תרבותיים

האם ניתן לגשר בסיכסוכך עסקי כאשר ביןהצדדים קיימים פערים תרבותיים

גישור כשמו כן הוא - צמצום פערים ונתינת גשר ביניהם

לכן אם כי פערים תרבותיים המתווספים על הפערים האישיים עסקיים עלולים במקרים מסויימים להקשות על הליך הגישור, על כל פנים הדבר אפשרי בהחלט. היופי שבהליך הגישור הוא שהליך זה אינו עוסק באנשים, אלא בפתרון הבעיה, כלומר אין המטרה לתקוף או לכפוף את ראשו של הצד שכנגד, אלא המטרה העיקרית היא לתקוף את הבעיה ולמצוא פתרון שישביע את רצון שני הצדדים. לכן הליך גישור הנעשה בצורה נכונה יגרום לכך שהשפעת הפערים התרבותיים תהיה מזערית ושואפת לאפס. בהצלחה, בנימין 054-8438505

בני זוג פרודים

אשמח לקבלת עיצה ומידע שיעזור לי: אני חרדית, נשואה 6 שנים ויש לי 3 ילדים. בשנתיים האחרונות היו חיי עם בעלי קשים ומלווים בהרבה חוסר הסכמה וחוסר אמון. בתקופה האחרונה הרגשתי שאני איני מסוגלת עוד לחיות בבית אחד איתו. לאחר חג הסוכות עזבתי את הבית ועברתי להורי (גרים בקרבת מקום) בעלי במשך השבוע האחרון לא התעניין כלל בנושא הילדים. ורק הודיע לי ביום שישי שהוא לוקח אותם לשבת להוריו. במוצאי שבת הוא לא החזיר אותם אלי- אלא לביתנו. אציין שהוא עדיין לא פתח תיק בית דין, נגש כבר לעורך דין ומלא טפסי תביעה וכו' הקליט והסריט אותי ללא ידיעתי וכו' נרשם באתר הכרויות בתור "גרוש" ועוד דברים מהסוג הנ"ל. ניכר שפניו אינם לשלום בית וכן- גם לא פני. כיצד אוכל למנוע ממנו "לשחק" על חשבון הילדים בתקופת הביניים? עד לגט? הם אני יכולה שלא לתת לא להפגש עם הילדים? אציין שהוא איים לפגוע בי פיזית ויש לי הקלטה (שהוא הקליט, צחוק הגורל) בו הוא מודה על כך. וכן אביו הודה על כך לאבי בשיחת טלפון ביניהם. האם אפשר למנוע ממנו להוציא אותם מהגנים, למשל?

גירושין בהסכמה

לשואלת שלום, כעיקרון אם מוסכם ביניכם להתגרש, אין צורך לנהל מלחמות! ניתן להגיש בקשה משותפת לגירושין לבית הדין הרבני, ולהיפרד בצורה ניאותה. דבר זה יכול להיעשות באמצעות מגשר או מגשרת שיערוך את הסכם הגירושין ביניכם, הגשת ההסכם לבית הדין על מנת לאשר אותו וליתן לו תוקף של פסק דין, ולאחר מכן הסדרת הגט עצמו. הליך בדרך זו הוא טוב לכם וגם טוב לילדים, לתוספת הסבר ניתן ליצור קשר אתי. לא מובן למה אינך רוצה שהאב יפגש עם הילדים, זוהי זכות גם שלו וגם שלהם, ומן הראוי שגם את תעודדי קשר בין הבנים לבין האב. נקמות אינם מועילות לאף אחד! קבלי החלטה נכונה ונבונה, ובהצלחה! בנימין, 054-8438505

מתי אישה נקראת "מורדת"

מידיעתי אישה מורדת מוגדרת כך בעקבות חוסר הסכמתה לקיים יחסי אישות.אך האם בכל מצב של מערכת יחסים מחוייבת האישה לקיים יחסים כאלה? אנו נמצאים במשבר נישואין לא קל,ובחודשיים האחרונים אינני מסוגלת או רוצה בקשר הנ"ל. האם דבר זה יכול להיחשב מרידה? מה עם רגשותיי? הם לא נלקחים בחשבון?

מחובתו של הבעל לפייס

שבוע טוב, וראש חודש טוב. באופן כללי, מורדת היא אשה שאינה מעוניינת בחיי אשות עם בעלה מטעמים שוליים שאינם מוצדקים ומחמת הסתלסלות ועקשות יתר. לעניין השאלה מה נחשב טעמים מוצדקים ומה לא - קצרה היריעה מהכיל, לכן כדאי שתפני שאלה זו לאיש מקצוע לשם קבלת הכוונה והדרכה לדרך הנכונה שעלייך ללכת בה. חיי אישות צריכים להעשות בשמחה וברצון שניהם, לכן אשה המרגישה פגועה רגשית מבעלה, חייב בעלה לרצותה ולפייסה, כך שבהחלט ישנה התחשבות ברגשותיה של האשה. לאחר שהבעל ריצה אותה ריצוי המותאם למדת הפגיעה, על האשה להתפייס ולא להקשות את לבה בדווקא לשם שמירת האגו והכבוד המדומה. לעיתים תהליך הריצוי עשוי להיות ארוך ומלווה באנשי מקצוע, אולם הקו המנחה הוא כי שני בני הזוג מוטל עליהם להתאמץ להשכנת שלום הבית. במדה ואחד מבני הזוג לא ישקיע בכך די הצורך, עלול להיגרם קרע שאינו ניתן לאיחוי וחבל. מאחל לך הצלחה בקבלת ההחלטה הנכונה. בנימין אהרוני טוען רבני ומגשר 054-8438505

תביעת הכתובה

שבוע טוב אני נשואה 10 חודשיים לי זה נישואים שניים לבעלי זה נישואים שלישיים מהיום של החתונה הרגשתי שבעלי השתנה היינו זוג שנתיים וחיינו ביחד לי יש 3 ילדים מתבגרים לבעלי אין ילדים מהחתונה בעלי לא עבד במשך 8 חודשיים תמכתי ועודדתי אבל גם אמרתי שהוא חייב לפרנס עד שהוא מצא עבודה לפני כחודש וחצי לצערי בעלי דיווח בעבודה שלו שהוא גרוש וגר בצפון ! מאוד נפגעתי בנוסף בעלי לצערי מאוד קמצן אין בו טיפת נתינה הדבר גורם להמון מתחים בינינו במיוחד שכל חודש אני מבקשת ממנו כסף כמו מקבצת נדבות ראוי לציין שאני עובדת ומביאה פרנסה הביתה ולכן בעלי לא ממש מתאמץ אני עובדת בשתי עבודות מפרנסת את כל הבית בלי שום עזרה ותמיכה מצדו!! לפני כחודש אמרתי לו שקשה לי ואני רוצה להתגרש הוא אמר שאין לו בעיה אם זה מה שאני רוצה ! חשבתי שיש בינינו אהבה וכבוד חשבתי שזה ירתיע אותו והוא לא יוותר לצערי טעיתי רציתי ללכת לטיפול זוגי הוא לא מוכן להשקיע כסף רק בחינם ! ביקשתי את עזרתו של אחי וגם את זה הוא לא היה מוכן לשמוע ! לצערי הרגשתי שאני נלחמת בתחנות רוח ופתחתי תיק ברבנות יש לנו דיון עוד חודש וחצי השאלה שלי אם בעלי לא פירנס אותי ולא תמך בי אם יש לי זכות לתבוע את הכתובה ??? אודה על תשובה בתודה מראש

כתובה

כל אשה זכאית לכתובתה, זוהי אחת מחובות היסוד שחייב בעל לאשתו בעת גרושיה או בעת שתתאלמן, אלא אם כן ישנה עילה לפטור את הבעל מכתובה עקב התנהגות או מקח טעות וכיוצא בזה. מסיפור דברייך נראה כי יתכן שאת זכאית לתבוע גט וגם כתובה, שכן הימנעות הבעל מלפרנס את אשתו היא עילה לתביעת גירושין. סביר להניח כי בית הדין יציע ניסיון לשלום בית באמצעות טיפול זוגי וכיוצא בזה, אך בסופו של דבר ההחלטה תלויה בכם. ברור כי תביעת הכתובה תקשה על הליך הגירושין, ויתכן שתצטרכי להתפשר בנושא זה.

האם כדאי לי לתבוע כתובה

שלום, אודה לעזרה.. אני ובעלי התחתנו לאחר הכרות של כחצי שנה. בחתונה הייתי כשבוע בהריון (התברר לנו כשבועיים אחרי החתונה) מהרגע היוודע לבעלי על ההריון שהוא לחץ עליו לא אני יש לציין, הפסיקו כל ייחסי האישות בייננו מצידו. כל ניסיון שלי להתקרב עלה בתוהו. מיותר לציין אך היה חוזר הביתה מאוחר בטענה כי עובד, לא מוכן שניצא יחד בעצם הכל נגמר כמעט! לאחר לידת בני ובחודשיו הראשונים בעלי רב איתי עד כדי כך שלא הסכים לטפל בילד או לדבר עימי ויותר מזה ישן בסלון. לאחר לחץ שלי ושל משפחתנו וחברים, הסכים לגשת עמי לייעוץ זוגי אשר עלה בתוהו אחרי פגישה שנייה בה אמר במשך שעתיים שלא רוצה בי יותר!! בהיות הילד בגיל 4 חוד' גירש הבעל אותי ואת ילדנו מביתו (בבעלותו) ומאז התחלתי הליך גירושים משמורת ומזונות שלא מוכן לשלם. היינו בדיון גירשוים ובעלי אישר את מה שאמרתי לגבי אי קיום יחזי אישות ובין הדין הרבני פסק כי הוא מחוייב לתת לי גט ויש לנו תאריך לזה ב 21.6.11. עו"ד שלי ממליץ לי לתבוע הכתובה מיכייון ומצבי הכלכלי נהיה בכי רע ואני מתגוררת עם ילדי בסלון הורי. האם זה כדאי לתבוע כתובה?

כתובה

לשואלת שלום. ישנם כמה דברים שאינם ברורים במכתבך: נושא ההריון, מתי בדיוק התחיל? על מה כעס בעלך, ומה הפריע לו בהריון שלך? על כל פנים, מפסיקת בית הדין לחייב את בעלך כתובה, נראה כי בית הדין ראה כי בעלך אשם במצב המשברי השורר ביניכם, ואי קיום יחסי אישות גורם לכך שיחול על בעלך דין מורד, שעל זה נאמר בהלכה (אבן העזר סימן ע"ז) שכופין את הבעל להוציא (לגרש) את אשתו ולתת לה כתובתה. ומכאן, שהתשובה לשאלתך היא: למה לא? הרי לשם כך נועדה הכתובה, לחזק את מעמד האישה ולתת לה יציבות בחיי הנישואין, שלא יזלזל בה הבעל להזניח אותה לאחר שהתחתן איתה, ובאם יזלזל בה עליו לשלם את המחיר ולתת לה כתובתה. אני כותב את דבריי בערבון מוגבל כפי שכתבתי לך בתחילה, בגלל הפרטים החסרים, כי סוף סוף צריך לדעת מהם טענות הבעל. אם לא נוח לך לחשוף פרטים נוספים, תוכלי ליצור אתי קשר ובלי נדר אסייע לך ככל שאוכל. בברכה, בנימין אהרוני טוען רבני ומגשר מוסמך 054-8438505

האם כדאי לי לתבוע כתובה

שלום, אודה לעזרה.. אני ובעלי התחתנו לאחר הכרות של כחצי שנה. בחתונה הייתי כשבוע בהריון (התברר לנו כשבועיים אחרי החתונה) מהרגע היוודע לבעלי על ההריון שהוא לחץ עליו לא אני יש לציין, הפסיקו כל ייחסי האישות בייננו מצידו. כל ניסיון שלי להתקרב עלה בתוהו. מיותר לציין אך היה חוזר הביתה מאוחר בטענה כי עובד, לא מוכן שניצא יחד בעצם הכל נגמר כמעט! לאחר לידת בני ובחודשיו הראשונים בעלי רב איתי עד כדי כך שלא הסכים לטפל בילד או לדבר עימי ויותר מזה ישן בסלון. לאחר לחץ שלי ושל משפחתנו וחברים, הסכים לגשת עמי לייעוץ זוגי אשר עלה בתוהו אחרי פגישה שנייה בה אמר במשך שעתיים שלא רוצה בי יותר!! בהיות הילד בגיל 4 חוד' גירש הבעל אותי ואת ילדנו מביתו (בבעלותו) ומאז התחלתי הליך גירושים משמורת ומזונות שלא מוכן לשלם. היינו בדיון גירשוים ובעלי אישר את מה שאמרתי לגבי אי קיום יחזי אישות ובין הדין הרבני פסק כי הוא מחוייב לתת לי גט ויש לנו תאריך לזה ב 21.6.11. עו"ד שלי ממליץ לי לתבוע הכתובה מיכייון ומצבי הכלכלי נהיה בכי רע ואני מתגוררת עם ילדי בסלון הורי. האם זה כדאי לתבוע כתובה?

מספר הערות על תשובות קודמיי

לידידי סידי הי"ו, למה להגביל את קהל היעד של אתר זה לדתיים וחרדים בלבד? אתר זה מיועד לכל פונה המבקש עזרה באשר הוא יהודי, ללא כל קשר לזיקה הדתית שלו או להשקפת עולמו, כשם שבית הדין הרבני כמובן שייך לכל סוגי המגזרים ללא שום הבדל. גם אם יש מעידות, גם אם השואל רוצה לספר לנו דברים על עצמו שאין להתפאר בהם, מוטל עלינו המומחים לסייע לו, שכן ישראל אף על פי שחטא - ישראל הוא, ואין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא. שנית, סיפור הדברים של השואלת אינו ברור, ואין הכרח מסיפור הדברים שהאישה נבעלה או הרתה למישהו אחר קודם הנישואין, שכן יתכן שההריון הוא מבעלה, והוא כועס על כך שלא לקחה אמצעי מניעה או שהיא מסרבת לעשות הפלה, כי הוא עדיין לא בשל לגידול ילד, ואם כך, ברור שאין כל אשמה לאישה. במידה והמעשה שהיה הוא כפי הבנתו של סידי הי"ו, הרי שדבריו כנים ונכונים, אך אני השתמשתי בהלכה המצווה עלינו לדון כל אדם לכף זכות, כנאמר "בצדק תשפוט עמיתך". אדרבה, מוכח ממכתבה שהילד הוא ממנו, שהרי היא כתבה "גירש הבעל אותי ואת ילדנו מביתו (בבעלותו) ומאז התחלתי הליך גירושים משמורת ומזונות שלא מוכן לשלם", ומדברים אלו מוכח שמדובר בבן שלו. ולשואלת: אם את צריכה עזרה/עצה נוספת או חיזוק אחר מעבר לזה של עורך הדין שלך, אל תהססי ליצור קשר, ובע"ה נשתדל לסייע. בהצלחה, לקבלת החלטה נכונה. בנימין אהרוני 054-8438505

האם כדאי לי לתבוע כתובה

שלום, אודה לעזרה.. אני ובעלי התחתנו לאחר הכרות של כחצי שנה. בחתונה הייתי כשבוע בהריון (התברר לנו כשבועיים אחרי החתונה) מהרגע היוודע לבעלי על ההריון שהוא לחץ עליו לא אני יש לציין, הפסיקו כל ייחסי האישות בייננו מצידו. כל ניסיון שלי להתקרב עלה בתוהו. מיותר לציין אך היה חוזר הביתה מאוחר בטענה כי עובד, לא מוכן שניצא יחד בעצם הכל נגמר כמעט! לאחר לידת בני ובחודשיו הראשונים בעלי רב איתי עד כדי כך שלא הסכים לטפל בילד או לדבר עימי ויותר מזה ישן בסלון. לאחר לחץ שלי ושל משפחתנו וחברים, הסכים לגשת עמי לייעוץ זוגי אשר עלה בתוהו אחרי פגישה שנייה בה אמר במשך שעתיים שלא רוצה בי יותר!! בהיות הילד בגיל 4 חוד' גירש הבעל אותי ואת ילדנו מביתו (בבעלותו) ומאז התחלתי הליך גירושים משמורת ומזונות שלא מוכן לשלם. היינו בדיון גירשוים ובעלי אישר את מה שאמרתי לגבי אי קיום יחזי אישות ובין הדין הרבני פסק כי הוא מחוייב לתת לי גט ויש לנו תאריך לזה ב 21.6.11. עו"ד שלי ממליץ לי לתבוע הכתובה מיכייון ומצבי הכלכלי נהיה בכי רע ואני מתגוררת עם ילדי בסלון הורי. האם זה כדאי לתבוע כתובה?

במורד - לכל הדעות האישה זכאית גם לתוספת כתובה

בנידון השאלה שלפנינו מדובר במורד על אשתו מלקיים חיי אישות עימה. ולכן, היות והאיש עובר על מה שכתוב בתורה 'עונתה לא יגרע' בשאט נפש, ומונע מאשתו את הדבר הבסיסי שאישה זקוקה לו וכידוע דבר זה נחשב עינוי, ודאי שהאישה זכאית לעיקר וגם לתוספת הכתובה אם היא תובעת גירושין. מו"ר הרב שחר שליט"א חילק בין עיקר לתוספת גם במקרה שיש זכות לאישה לתבוע גירושין, וזאת על פי הנאמר בגמרא שהבעל יכול לטעון שלא כתב לה תוספת על דעת שיחייבו אותו להוציאה, והזכיר כי יש מחלוקת הפוסקים בזה. אולם, כל זה הוא רק אם הסיבה שכופים את הבעל להוציא היא סיבה אובייקטיבית (או קרובה להיות אובייקטיבית) שבזה יוכל הבעל לטעון את הטענה הנ"ל. אך אם סיבת הכפייה היא התנהגות בלתי ראויה של הבעל כגון מורד וכיוצא בזה, ודאי שלא יוכל הבעל לטעון שלא כתב לה תוספת אלא על דעת שיוכל להימנע מלקיים חובותיו כלפי אשתו וללכת בשרירות ליבו הרע, שהרי יודע הוא את חובותיו כלפי אשתו ושעל דעת כן נשאה. כל זה נכתב על פי סיפור הדברים המשתמע מהמכתב, אך ודאי כי כדי לפסוק יש לשמוע גם את טענות הבעל. בברכה.

גירושין כאברך כולל

שלום אני נמצא כרגע בהליך גירושין בבית הדין אני אברך כולל וכך גם הייתי כשהכרנו אני ואישתי. חיינו כמה שנים ואנחנו מתגרשים יש לנו ילדה חמודה והשאלה שלי היא אם יש שיקול מסויים של התחשבות בעובדה שאני לא עובד וכבר יותר מעשר שנים תורתי אומנותי אני יודע את המשפט הנדוש שזו הבת שלי ואני צריך לדאוג לה ואני מדגיש שאף אחד לא צריך לומר את זה שכן אני מספיק אחראי לדאוג לעתידה העיניין הוא שמי שמכיר את העולם של בני התורה יודע שהם חיים במינימום של המינימום כך חיינו לפני שהחלטנו להתגרש והסתדרנו עם משכורת של אברך כולל טוב מאוד ולא חסר לילדה כלום (לא זו סיבת הגירושין ) השאלה כמה יש לדבר התייחסות בבית הדין ובנוסף דווקא בגלל שאני כן חושב על הילדה ועל עתידה כמה בית הדין נותן כח לאב להיות מעורב במוסדות החינוך של הילדה ובאורח חייה תודה

חיוב מזונות ילדים

ערב טוב אברך יקר. ראשית, אומר לך כי טוב הדבר שאתה מודע למחוייבות שלך לזון את בתך, ובהתאם לכך ההסתכלות שלך לנושא זה תהא חיובית, ותתייחס לכך כאל מצוה גדולה ותקיימה בשמחה, ממש כשם שודאי תקנה בשמחה רבה אתרוג מהודר לחג וכן תפילין מהודרות. בנוגע להיקף המזונות, הקריטריון הקובע בזה הוא צרכי הילד, ואין חיוב לספק לו רמת חיים מסויימת. צרכי הילד נקבעים אישית בהתאם לכל ילד, בריאותו וצרכיו האישיים. ישנם צרכים בסיסיים, כהלבשה, הנעלה, מזון, הוצאות בריאות בסיסית, שאת זה חייב האב לבדו. וישנם צרכים הנחשבים צרכים מדין צדקה, הנועדים לשיפור איכות חייו של הילד, כגון לימודים, חוגים, הוצאות רפואיות שאינם הכרחיות וכיוצ"ב, שאת זה נהוג לחלק בין בני הזוג בהתאם להכנסותיהם הפנויות. ודאי שבית הדין יתחשב בכך שהינך אברך, ובאם אכן בחיי הנישואין שלכם הילדה קיבלה את די סיפוקה, תחוייב לשלם לפי רמת חיים זו. אציין כי חיוב הסבים במזונות נכדיהם אינו חיוב אוטומטי, אלא אך ורק בתנאים מסויימים ובמקרים חריגים. (כמוזכר בהרחבה בחוק לתיקון דיני משפחה, ואכמ"ל) אך הדבר הטבעי והמקובל ביותר הוא כי האב ישא בהוצאות בניו. בהצלחה, והיה חזק. בנימין.

מבקשת הנחיה ב"סדרי דין".

העובדות: הוגש לביה"ד הגדול ערעור על פס"ד של בי"ד איזורי. המערער קיבל לידיו חותמת "התקבל" מאת בי"ד הגדול. כעבור חדשיים קיבל המערער מאת ביה"ד האיזורי (באותו התיק הממתין להישמע בערעור בגדול) החלטה לפיה מינה ביה"ד האיזורי אקטואר בתיק המדובר (ולכן עליו לשלם ...) וכן נקבע מועד להמשך הדיון בתאריך... המערער מיהר למחרת היום להודיע לביד"ר האיזורי כי חלה טעות (??...!!) וצירף להודעת הטעות צילום "התקבל" של הודעת הערעור אשר התקבלה ע"י ביה"ד הגדול בתיק זה. ואף הודיע כי לא יופיע לדיון המוזמן באיזורי. ביה"ד לא העביר החומר לתגובת הצד השני, הצד השני לא שעה (או לא קיבל) הודעותיו של המערער ולכן הופיע לדיון באיזורי כפי שהוזמן אליו. בסיום הדיון באיזורי(בו כמובן לא נכח המערער) התקבלה החלטה המטילה הוצאות על "המערער" והמוציאה לו צו הבאה... שאלתי: מה ניתן לעשות? האם להסתפק בבקשה לעיון מחדש של האיזורי בהחלטתו? האם לבקש סתירת הדין? או...? האם יש צורך/אפשרות "לקרוא לסדר" אי מי מתוך עובדי ביה"ד האיזורי על ההתנהלות התמוהה? כיצד עושים זאת?

עיכוב ביצוע

שלום מרב, אם הבנתי נכון, החלטת בית הדין למינוי האקטואר הינה במסגרת פסק הדין נשוא הערעור. בתקנות הדיון סעיף קמ"ו נאמר כי אין הערעור מעכב את ביצוע הפסק אשר מערערים עליו אא"כ מוזכר הדבר בגוף פסק הדין או שבית הדין החליט אחרת. כך שלאור הדברים הנ"ל בית הדין נהג כהוגן. אם ברצונך לעכב את ביצוע הפסק או ההחלטה, יש לפעול בהליך בקשה לעיכוב ביצוע בבית הדין האזורי בו מתנהל הדיון. בברכה, טו"ר אהרוני.

סמכות וכריכה

האשה הגישה תביעת גירושין. האיש עזב את הבית. הבית הוא נכס משותף לאשה לאיש ולהורי האיש. האיש מעוניין לתבוע פירוק השיתוף בדירה, ולנהל עינייני הרכוש בביה"ד הרבני. גם הוא (כמו האשה) מעוניין בגירושין. אני מייצגת את האיש, (ואין מקום למו"מ או גישור). השאלה: האם את הבקשה לפירוק השיתוף עדיף להסמיך על תביעת הגירושין של האשה, או מומלץ לפתוח בתביעת גרושין עצמאית של האיש ועליה לכרוך את פירוק השיתוף. ולבסוף, כיצד ישפיע חלקם של ההורים בנכס? האם תוכל האשה לטעון כי אין לביה"ד סמכות ביחס אליהם? (יצויין כי ההורים מצידם מסכימים לסמכות הרבני)

לענ"ד אין הבדל משמעותי

לא נראה לי כי יש צורך לפתוח בתביעת גירושין עצמאית, אלא אם כן ישנה הזנחת תביעה מהצד השני. ובאשר לחלק ההורים, אני מבין שגם לבעל יש חלק בדירה, אם כן אגב הסמכות ביחס לבעל יגרר דין ההורים, שהרי דין ההורים כדין הבעל. בברכה, טו"ר בנימין.

השפעה של מחלה על גובה מזונות

אני נמצא כרגע בתהליך גירושין היתה פסיקה של מזונות לילד אומנם נמוכה יחסית אבל עדיין אני לא מסוגל לעמוד בה. כרגע אני ממשיך לשלם את הסכום של המזונות הזמניים שהוא נמוך במקצת מהסכום של מזונות הקבע. העיניין הוא שלדיון של המזונות הגעתי בלי עורך דין וטענתי בפני הדיין שאני סובל ממחלה כרונית קשה היינו שלושה אחים שחולים במחלה ולפני שלוש שנים אחותי (29) נפטרה מהמחלה נשארנו אני ואחי ואנחנו חיים על 4 כדורים ביום העיניין הוא שהמחלה מאופיינת בהתקפים כשאין התקף אני אדם רגיל אבל כשיש אני מרותק למיטה כמה ימים זו הסיבה שאני לא עובד מי ירצה עובד שפעם בשבועיים חולה שלושה ימים ובנוסף אני אחרי כל מאמץ גופני או עמידה ממושכת על הרגלים סובל מהתקף למחלה קוראים fmf או בעברית קדחת ים תיכונית בדיון הדיין לא רצה לשמוע על זה למרות שרציתי להוציא לו ראיות שהיו ברשותי הוא פשוט התאלם והמשיך בדיון מה עושים והאם למחלה הזו יש יכולת להשפיע על גובה המזונות תודה רבה לכם התשובות שלכם שופכות המון אור

חיוב מזונות ילדים

שלום לשואל המצפה לישועה. ראשית כל, הנני משתתף בצערך ומאחל לך רפואה שלימה. מזונות ילדים נקבעים על פי צורכי הילדים והם חיוב גמור על האב, אלא אם כן מצב האב חריג ואין לו אפשרות לשלם. אך ברור כי אף על פי שבנסיבות מסויימות ניתן להקל על האב, מה שיכול האב לשלם - עליו לשלם. במכתבך כתבת כי המזונות שנפסקו לך הינם נמוכים. אם כן - בית הדין אכן התחשב במצבך ולכן פסק לך מזונות נמוכים. ומה שבית הדין מאן לשמוע אותך, יתכן שבית הדין חש שאין לך בעצם מה להוסיף או שמה שרצית להוסיף אינו משמעותי לעצם הדיון. מה שאתה יכול לעשות הוא אחד משלושה דברים: אם אתה סבור שיש לך משהו חדש להוסיף, כך שאם היה בית הדין יודע מכך היה מתחשב בך יותר - אתה יכול לפתוח בהליך סתירת הדין ודיון מחדש. הדבר דורש פתיחת תיק ותשלום אגרה, וברור שלא בטוח כי טענתך תתקבל. אם אין לך מה להוסיף אך אתה חושב כי בית הדין טעה בשיקול הדעת - ההליך הנדרש הוא ערעור לבית הדין הגדול. כנ"ל, לא בטוח כי ערעורך יתקבל. הדבר השלישי והפשוט ביותר שאתה יכול לעשות הוא - לקבל את פסק הדין כמות שהוא ולעשות מאמץ לשלם את מחוייבותך כלפי ילדיך. חיובך לפרנס את ילדיך תקף גם אם הדבר דורש ממך מאמץ. בשורות טובות בנימין אהרוני, טו"ר 054-8438585

השפעה של מחלה על גובה מזונות

אני נמצא כרגע בתהליך גירושין היתה פסיקה של מזונות לילד אומנם נמוכה יחסית אבל עדיין אני לא מסוגל לעמוד בה. כרגע אני ממשיך לשלם את הסכום של המזונות הזמניים שהוא נמוך במקצת מהסכום של מזונות הקבע. העיניין הוא שלדיון של המזונות הגעתי בלי עורך דין וטענתי בפני הדיין שאני סובל ממחלה כרונית קשה היינו שלושה אחים שחולים במחלה ולפני שלוש שנים אחותי (29) נפטרה מהמחלה נשארנו אני ואחי ואנחנו חיים על 4 כדורים ביום העיניין הוא שהמחלה מאופיינת בהתקפים כשאין התקף אני אדם רגיל אבל כשיש אני מרותק למיטה כמה ימים זו הסיבה שאני לא עובד מי ירצה עובד שפעם בשבועיים חולה שלושה ימים ובנוסף אני אחרי כל מאמץ גופני או עמידה ממושכת על הרגלים סובל מהתקף למחלה קוראים fmf או בעברית קדחת ים תיכונית בדיון הדיין לא רצה לשמוע על זה למרות שרציתי להוציא לו ראיות שהיו ברשותי הוא פשוט התאלם והמשיך בדיון מה עושים והאם למחלה הזו יש יכולת להשפיע על גובה המזונות תודה רבה לכם התשובות שלכם שופכות המון אור

טעות במספר הטלפון

מספר הנייד שלי: 054-8438505

שאלה לגבי זכותי לדאוג לשלום ילדי..

לי ולאשתי יש הסכם להסדרי ראיה לאחר תקופה שבה אשתי שיחקה משחקים ולא מסרה בכלל או עיכבה עד כדי חצי שעה את המסירה ערבתי את כל הגורמים שהציעו לי כאן באתר בית הדין והרווחה ולצערי גם לבסוף את המשטרה ודווקא הישועה באה דרך קצינה במשטרה שזימנה את פרודתי לשיחה ומאז הכל כמו שצריך ברוך השם. רק שלאחרונה יש משהו חדש הילד נמסר לי ע"י קטינים פעם ילדה בערך בת 9 ופעם ילד בערך בן 10 באים עם העגלה כאשר הילד שלי (קטין שבקטינים) נמצא בתוכה והם חוצים איתו כבישים סואנים !! פניתי לפקידת סעד ואחרי שיחה שלה עם אישתי (והבעיה הגדולה שלאשתי יש יכולת לשכנע) אמרה לי הפקידת סעד שזה לא נורא .. שאלתי היא מה זכותי בנושא? תודה רבה נב אנחנו כרגע בתהליך בניית הדוח של פקידת הסעד לעניין הזכות שלי לקחת את הילד שבת ..אבסוד שאין כמוהו אותי צריך לבדוק אם אני כשיר להיות עם הילד שלי ובזמן שאשתי מפקידה אותו בידיים לא בטוחות

משמורת ילדים

שלום ליאור. לגבי מסירת הילד על ידי קטינים, לדעתי פקידת הסעד צודקת. בני תשע ועשר יכולים להיות ברי דעת ואחראיים במדה כזאת שניתן לסמוך עליהם בעניין זה. אם אתה בכל זאת חושש, אני מציע לך לעשות כדברי הרב רון אל הי"ו ולמצוא חלופה אחרת, אף אם תידרש לשלם על כך. אין לך את הכח להתערב יותר מדי ולהכתיב לפרודתך את האופן שבה היא תמסור את ילדך. אני מבין שמדובר בתינוק בגיל שנה, שנתיים או אפילו פחות מכך. אם כן, ברור שכמו ברוב רובם של המקרים, האשה היא זאת שצריכה להחזיק בילד. זהו דין התורה, כמבואר באבן העזר פ"ב ז' ואין כל טעם לאתגר את הבג"ץ! לעניין זכותך לקחת את הילד בשבת, מה שנעשה איתך זהו אכן ההליך המקובל, לכן המתן בסבלנות. לא בקלות מנתקים תינוק מאמו למשך שבת שלמה, הדבר צריך להעשות בהדרגתיות ובזהירות. ולסיום, כפי שכתבה קודמתי, ראה את טובת הילד בראש. בהצלחה, בנימין.

לכבוד טור גב מזרחי יסכה

מודה לך על התייחסותך לשאלתי אבל במקרה שלנו זה לא רלואנטי שכן אם ברוב מקרי הגירושין הסיבה היא נתק וחוסר תקשורת במקרה שלנו יש לגרושתי הפרעה קשה באישיות ולצערי זה לא פוגע לה באינטלגנציה וביכולת המניפולטיבית שלה כך שבבית הדין הדבר לא התגלה וגם בדוח של פקידת הסעד אומנם נרשם שמומלץ שהיא תלך להפגש עם פסיכולוג אבל לא יותר מזה וזה עבר בבית הדין בלי כל צעד מגביל בקיצור : אין לי עם מי לדבר הבחורה אומרת במפורש שלא רוצה שום קשר גם לא בדברים אלמנטרים שקשורים לילד הצעד שנשאר זה לחייב אותה בבית הדין השאלה באיזה טענה ? תודה.

מצות החינוך מוטלת על האב

שלום לאבא הרחמן. קראתי את מכתבך זה וכן את מכתבך הקודם. אני מבין שגרושתך כעיקרון מוכנה לשנות את מקום הלימודים של בנכם, אלא שכל נקודת המחלוקת היא מי ישלם את הנסיעות. אנא, שמע לעצתי: תעריך את העובדה שאם הילד מוכנה לשנות את מקום הלימודים של בנכם. דע לך, כי לפעמים מתנהלים מאבקים קשים בנוגע לחינוך ילדים, וההורה החרד לדבר ד' מוכן לשלם כל הון שבעולם ובלבד שיתחנך הילד בדרך התורה. אל תעשה מעניין הכסף סלע מחלוקת. עשה מאמץ, שלם את ההוצאות הנדרשות וחשוך מעצמך את המריבות והפלפולים של 'כל המשנה ידו על התחתונה'. אני מניח שבנוסף לעניין הלימודים אתה גם מעוניין בשיתוף פעולה מצד גרושתך גם בנוגע לחינוך הילד בבית, ולא רק בעניין מקום הלימודים. הילכך, ביותר הינך צריך להיזהר לא להערים עליה קשיים, אלא היפוכו של דבר, לסייע לה ככל יכולתך בגידול הילד וחינוכו. מקווה שהארתי לך בעצה נכונה, היה רחמן וקבל החלטה נכונה. בהצלחה.

להרשמה ופרטים נוספים

מרכז ינר

סניף ירושלים: בית הדפוס 30
טלפון: 02-6321600
סניף מרכז: ברוך הירש 14
טלפון: 03-7160130