קלמן יעקב , טו"ר | מרכז י.נ.ר ללימודי נישואין ומשפחה
מרכז י.נ.ר

כניסה למשתמשים 03/05/2025 ה' אייר תשפ"ה
קלמן יעקב

קלמן יעקב , טו"ר

קורות חיים בקצרה

הרב קלמן יעקב הינו טוען רבני ומגשר מוסמך הרב קלמן יעקב הינו מומחה י.נ.ר לטו"ר וגישור הרב קלמן יעקב ייצג אותך בטיפול אישי ומסור ובאופן יעיל ומקצועי בבתי הדין הרבניים ברחבי הארץ. תחומי ההתמחות של הרב קלמן יעקב כוללים : מעמד אישי •משפחה • אישות •גירושין • מזונות • משמורת ילדים • הסדרי ראיה • חלוקת רכוש • גישור • הסכמי ממון • הסכמי גירושין •צווי עיקול נכסים • צווים לעיכוב יציאה מן הארץ • הסכמים ותביעות לשלום בית ולמדור ייחודי. ממונות • בוררות • גישור• ירושות • צוואות משרדו של הרב קלמן יעקב מעניק ליווי וייצוג משפטי בבתי הדין הרבניים השונים. כמו כן עוסק המשרד בנתינת ייעוץ וחוות דעת הן לעורכי דין והן למתדיינים בכל סוגי התחומים הקשורים לבתי הדין הרבניים בדיני משפחה ובבוררות דיני ממונות. הרב קלמן יעקב, טוען רבני ומגשר הינו: ■בוגר מכון אריאל במגמת הכשרת טוענים רבניים בישראל. ■הוסמך מטעם בית הדין הרבני הגדול על ידי הראשל"צ הרב הראשי לישראל הגאון רבי שלמה עמאר שליט"א. ■השכלה תורנית ומקצועית נרכשה בישיבות הגבוהות בירושלים ובבתי המדרש השונים לדיינים. ■הרב קלמן בקיא על בוריים בדיני המשפט העברי ובדעה ותפיסת העולם התורנית המדריכה את שיקול הדעת של הדיינים.

קבלת קהל

ר' עקיבא 32 ת.ד 83, בני ברק
מקבל בכל אזורי המרכז
טל: 03-6786007 פקס:
רמות, ירושלים
טל: פקס:
קליניקה, רמת גן
טל: פקס:
., תל אביב-יפו
טל: פקס:

זכויות יוצרים

שלום וברכה שאלתי בקשר לזכויות יוצרים שיש לי למחברים על מאמריהם. מעשה שהיה כך היה, אני מפרסם בבלוג שלי מאמרים, שחלקם הם ערוכים מתוך ספרים ומאמרים של מחברים אחרים שהם מוצאים חן בעיני, אני עורך את הדברים שמוצאים חן בעיני ולמטה אני מוסיף ביבלוגרפיה ומצטט את המקום ממנו לקחתי את המאמר. היום, התקשר אלי אדם שהשתמשתי במאמרו, וטענתו שאני לוקח מאמרים שיש עליהם זכויות יוצרים, ואני מסתכן בתביעה פלילית. אמרתי לו שאי"ז ממש מאמרך אלא ערכתי חומר ממך וציינתי את שמך לאות הערכה, אז הוא טען שזה עוד עבירה פלילית נוספת של שיבוש מאמר. מיד חסמתי את האתר, ושאלתי היא: האם אכן כן, מה מותר ומה אסור. תודה רבה

זכויות יוצרים

מכובדי אתה אכן מסתכן בתביעה פלילית, בעיקר אם מאיימים עליך בתביעה . אולם ישנם הרבה צדדים לטענות הגנה וזיכוי במשפט שכזה, למשל אםהשימוש אינו מסחרי / אינו למטרת רווח, או השימוש תורם לערכים החשובים לחברה, או לחינוך ולתרבות או לשם לימוד עצמי, מחקר, ביקורת, וכד' וכן שלא יהיה יותר מ- 400 מילים וכן חובה לציין את מקורו המדויקשל המאמר ו/או המחבר ו/או המו"ל ועוד תנאים כאלה ואחרים. ולכן המסקנה: אם מאן דהוא מאיים עליך בתביעה שכזו- א. תתיעץ עם מומחה לתבי' זכיות יוצרים (ויש רבים כאלה) ב. תנסה להגיע עם היוצר להסכמה , לפעמים זה לאו דווקא תמורת תשלום אלא בשכנוע שזה לתועלתו לפרסומת וכדו'. אולם גם הסכם כזה מומלץ לעשות בלווי עו''ד מומחה לחוק ותביעות "זכויות יוצרים" בזהירות ובהצלחה קלמן יעקב

זכויות יוצרים

שלום וברכה שאלתי בקשר לזכויות יוצרים שיש לי למחברים על מאמריהם. מעשה שהיה כך היה, אני מפרסם בבלוג שלי מאמרים, שחלקם הם ערוכים מתוך ספרים ומאמרים של מחברים אחרים שהם מוצאים חן בעיני, אני עורך את הדברים שמוצאים חן בעיני ולמטה אני מוסיף ביבלוגרפיה ומצטט את המקום ממנו לקחתי את המאמר. היום, התקשר אלי אדם שהשתמשתי במאמרו, וטענתו שאני לוקח מאמרים שיש עליהם זכויות יוצרים, ואני מסתכן בתביעה פלילית. אמרתי לו שאי"ז ממש מאמרך אלא ערכתי חומר ממך וציינתי את שמך לאות הערכה, אז הוא טען שזה עוד עבירה פלילית נוספת של שיבוש מאמר. מיד חסמתי את האתר, ושאלתי היא: האם אכן כן, מה מותר ומה אסור. תודה רבה

סיוע נוסף מטו"ר

לשואל הנכבד: 1. בנוסף מצאתי לך קישורית לאתר עו"ד (מני רבים) המתמחים גם בנושא לדעתי, תוכל גם משם לקבל תמונה מסויימת בעניין זכות היוצרים, להלן הקישורית: http://www.odonline.co.il/copyright.html 2. קודמי צודק (כפי שהרבה פעמים הוא צודק...) לא מדובר בתביעה פלילית אלא בתביעה אזרחית. השתמשתי בשם פלילי בטעות כשם מושאל וזאת כמובן מכיון שאין לי לפחות תואר ראשון במשפטים, אני מודה שאני בסך הכל "טוען רבני ומגשר" גאה. 3.אני עדיין ממליץ לך שאם מאן דהוא מאיים עליך בתביעה שכזו- (זה לא אומר שזה יועיל לו) תתיעץ עם מומחה לתבי' זכיות יוצרים ותברר איתו מה מותר ומה אסור. או שתנסה להגיע עם היוצר להסכמה , לפעמים זה לאו דווקא תמורת תשלום אלא בשכנוע שזה לתועלתו לפרסומת וכדו' ו גם הסכם כזה מומלץ לעשות בלווי עו''ד מומחה לחוק ותביעות "זכויות יוצרים" 4. אם המתלונן יסכים לחתום על בוררות בדין תורה אשמח לסייע לך בכך וכן לייצג אותך נאמנה כנגדו. בהצלחה רבה יעקב בזהירות ובהצלחה

פיצויים עבור מורה שפוטר באשמתו

מורה מספר שנים שהחל לאחר לעבודתו עקב היותו גר חוץ לעיר, האם הוא זכאי לפיצויים

כל עוד העובד לא קיבל מכתב התפטרות הוא נחשב עובד

שלמה, כל עוד לא הגשתה לו מכתב התפטרות הרי הוא עובד ולכן הוא זכאי לפצויים גם על תקופה זו. להבא מה שצריך לעשות זה,מיידית כשהעובד מתרשל בעבודתו לפטרו בהקדם (כמובן להגיש לו את מכתב ההתפטרות כחוק) כולל הנימוקים על הרשלנות וגם אז הוא זכאי לפצויים אלא שהם יהיו מופחתים תלוי בנסיבות. בהצלחה

מטרד יונים וציפורים בדירה שכורה

שלום רב אני שוכרת דירה שבה יש מטרד איום במסתור הכביסה של יונים וציפורים שגורמים לראש ולכלוך נוראי (המסתור פרוץ ללא רשת ושלבי התריסים שבורים). ניסיתי להגיע לפשרה עם בעל הדירה על מנת להזמין חברה מקצועית להרחקת יונים אך ללא הצלחה האם לדעתך אוכל לתקן על חשבוני ולדרוש את כספי בחזרה? האם מטרד זה נחשב למום נסתר? אודה על תשובתך....

ישנה בעיה - יש קודם לראות את חוזה השכירות

ראי, ישנה בעיה, אם את מרחיקה את היונים ממסתור הכביסה שלך, הרי את גורמת נזק לאנשים אחרים , כי היונים פשוט יברחו למקום אחר יתמקמו שם ויזיקו והרי את מזיקה את אותם אנשים ... תחשבי על כך. ועכשו ברצינות: לעצם העניין יש קודם לראות את חוזה השכירות ביניכם ואח''כ אוכל לענות בל''נ כמובן.

למי יש קשר לבית הדין בנתניה

יש לי תיק שנסחב הרבה זמן בבית הדין בנתניה העניין נחוץ לי שם מאד מאד האם יש למישהוא מחבריי קשרים בבית הדין הרבני בנתניה ברחוב ברקת 3? אודה לכם מאד על עזרתכם בכבוד רב ישראל ענדען 052-763-8888

יש לי קשר - פגישת ייעוץ חינם

לי יש קשר, אבל אני לא חושב שזה יעזור לך כי בלי שום קשר, שם דנים דין אמת ולא משנה אם יש קשר או אין קשר, כמו הבי"דבכל מקום. ומה שאנשים רגילים לומר שבכל מקום צריך קשר כדי להסתדר, זה בלי קשר לדיינים בביה"ד שצריכים לדון דין אמת . ולגופו של עניין, יש הרבה דרכים להשיג את מה שרוצים אני מציע לך פגישת ייעוץ חינם.

גט לחומרה

מה עושים כאשר הגרוש מנסה להתנקל עלי בכל מיני דרכים ולהציק לי ולפגוע בי במיוחד כלכלית. אני גרושה ממנו כ- 5 שנים אפילו הספקתי להתחתן כדת וכדין לפני כ- 2.5 שנים ופתאום אני מגלה כי הגרוש הגיש נגדי תביעה שהוא רוצה לעשות איתי גט לחומרה מכיוון שגרנו תקופה מסויימת יחד לאחר הגירושים וזה היה אל מנת שיוכל להסתדר אז. רק כך הוא יוכל לפתוח את ההסכם שנחתם בהסכמה ואושר ע"י בית הדין ולקבל את הדירה שבעצם 90% ממנה היה משכנתא שאני משלמת עד היום כ- 4000 ש"ח והסכום שהוא שילם 5% הושקע בעסק שלו שויתרתי לו עליו וגם על הכתובה שזה חוצפה לבקש גם משהו שלא שילם עליו מעולם ולא שייך לו היתכן שיש לו סיכוי בבית משפט גם גט לחומרה וגם ביטול הסכם לידיעתכם יש לי ילדה מנישואים שניים כיצד אדם מרושע כזה יכול לתבוע תביעה כזאת האם הרבנים יכולים לתת יד בזה ולהפוך ילדה לממזרה בכלל תעבה כספית ובכלל כיצד מענישים אדם כזה שרוצה לפרק משפחה עם בכלל.

כללים בנושא

1. הלכה פסוקה שיש לחייב גט לחומרא אם הצדדים שבו לגור יחדיו לאחר מתן הגט. 2. במקרים מסוימים ובעיקר לאחר שיש כבר ילד/ה מנישואין ו/או ילד חד הורי וכדו' לאישה לאחר מתן הגט, אזי לא יפסקו מתן גט לחומרא . 3. לגבי הסכם ממון שנעשה לפני הגט הבסיסי , יש לו תוקף בכל מקרה ,אלא א"כ יוכח ללא ספק שהייתה הטעייה וכדו' ו/או כל הגט היה פיקטיבי. 4. אבל אם לא היה פקטיבי כלומר מייד לאחר הגט הצדדים נפרדו, אף שחזרו אחר,כך לחיות ביחד, ההסכם והגט תקפים אלא פעמים שיצטרכו גם במקרה זה גט לחומרא בעיקר אם אין ילדים שכתוצאה מהאמור יוכרזו ח"ו ממזרים. 5. ככלל יש לכך התניות ופרטים מהותיים שאינם מאפשרים לענות תשובה מושלמת ללא ידיעת כל הנושאים הקשורים . 6. !!!!!!! חשוב ביותר האם בתקופה של מייד לאחר הגט המשיכו הצדדים לדור ביחד???? !!!!! א"כ זה יכול להיות לפעמים עילה לטענת גירושין פקטביים!!!!! 7. הח"מ מייצג בתיק סבוך דומה במקצת כשהמדובר שם בעיקר על ביטול ההסכם בטענה של גירשין פיקטיביים לכאורה, ואפשר גם שם לראות שכל פרט משנה. 8. ככלל גם אם יש עילה לגט לחומרא, אולם דבר זה בדרך כלל אינו מחייב את ביטול ההסכם והגט. בהצלחה

גט לחומרה

מה עושים כאשר הגרוש מנסה להתנקל עלי בכל מיני דרכים ולהציק לי ולפגוע בי במיוחד כלכלית. אני גרושה ממנו כ- 5 שנים אפילו הספקתי להתחתן כדת וכדין לפני כ- 2.5 שנים ופתאום אני מגלה כי הגרוש הגיש נגדי תביעה שהוא רוצה לעשות איתי גט לחומרה מכיוון שגרנו תקופה מסויימת יחד לאחר הגירושים וזה היה אל מנת שיוכל להסתדר אז. רק כך הוא יוכל לפתוח את ההסכם שנחתם בהסכמה ואושר ע"י בית הדין ולקבל את הדירה שבעצם 90% ממנה היה משכנתא שאני משלמת עד היום כ- 4000 ש"ח והסכום שהוא שילם 5% הושקע בעסק שלו שויתרתי לו עליו וגם על הכתובה שזה חוצפה לבקש גם משהו שלא שילם עליו מעולם ולא שייך לו היתכן שיש לו סיכוי בבית משפט גם גט לחומרה וגם ביטול הסכם לידיעתכם יש לי ילדה מנישואים שניים כיצד אדם מרושע כזה יכול לתבוע תביעה כזאת האם הרבנים יכולים לתת יד בזה ולהפוך ילדה לממזרה בכלל תעבה כספית ובכלל כיצד מענישים אדם כזה שרוצה לפרק משפחה עם בכלל.

תוספת הדגשה לסעיף 2 האמור בתשובתי

בסעיף 2 כתבתי "במקרים מסוימים ובעיקר לאחר שיש כבר ילד/ה מנישואין ו/או ילד חד הורי וכדו' לאישה לאחר מתן הגט, אזי לא יפסקו מתן גט לחומרא" . ההדגשה בתחילת הסעיף "במקרים מסויימים" משמע שעשויים להיות גם מקרים קיצוניים שבהם גם אם יש יל ייחייבו גט לחומרא. זה תלוי בשיקולים רבים ומשנה גם אם מדובר באנשים פרוצים או בכשרים שעליהם נאמר אאעבב"ז ואכמ"ל. ולכן מסכים אני עם ידידי כב' הרב רון אל אהרן שבהחלט עליך לשכור טוען רבני טוב להציג בפניו את כל הבעיה ולבנות איתו את דרכי הפעולה. בהצלחה רבה

מחפשת מספר טלפון

חברים יקרים: אני מחפשת את מספר הפלאפון של ד"ר רבקה קליין, שהיה ברשותי ואבד לי. אודה עד מאוד אם מישהו יוכל לתת לי את המספר. תודה מראש! תרצה אסתרזון

מספר הפלאפון של ד"ר רבקה קליין 054-4231187

מספר הפלאפון של ד"ר רבקה קליין הוא: 054-4231187

מבקשת הנחיה ב"סדרי דין".

העובדות: הוגש לביה"ד הגדול ערעור על פס"ד של בי"ד איזורי. המערער קיבל לידיו חותמת "התקבל" מאת בי"ד הגדול. כעבור חדשיים קיבל המערער מאת ביה"ד האיזורי (באותו התיק הממתין להישמע בערעור בגדול) החלטה לפיה מינה ביה"ד האיזורי אקטואר בתיק המדובר (ולכן עליו לשלם ...) וכן נקבע מועד להמשך הדיון בתאריך... המערער מיהר למחרת היום להודיע לביד"ר האיזורי כי חלה טעות (??...!!) וצירף להודעת הטעות צילום "התקבל" של הודעת הערעור אשר התקבלה ע"י ביה"ד הגדול בתיק זה. ואף הודיע כי לא יופיע לדיון המוזמן באיזורי. ביה"ד לא העביר החומר לתגובת הצד השני, הצד השני לא שעה (או לא קיבל) הודעותיו של המערער ולכן הופיע לדיון באיזורי כפי שהוזמן אליו. בסיום הדיון באיזורי(בו כמובן לא נכח המערער) התקבלה החלטה המטילה הוצאות על "המערער" והמוציאה לו צו הבאה... שאלתי: מה ניתן לעשות? האם להסתפק בבקשה לעיון מחדש של האיזורי בהחלטתו? האם לבקש סתירת הדין? או...? האם יש צורך/אפשרות "לקרוא לסדר" אי מי מתוך עובדי ביה"ד האיזורי על ההתנהלות התמוהה? כיצד עושים זאת?

לגבי סתירת הדין

לטו"ר מרב פלק תחי' ידידי טו"רהרב גלר ענה נכון מאוד (כרגיל) ברצוני להשיב לך רק על נקודה אחת לגבי סתירת הדין כדלהלן: סתירת הדין אפשר להגיש רק על סמך ראיות ו/או עובדות חדשות כך שאינו נושא לעניינך. בקשה לעיון חוזר תוכל לעזור אם מנומקת היטב לשיקול דעתם של הדיינים כמובן (ישנם דיינים שיקבלו "תירוצים של שגגה וכד' וישנם שלא וכמובן שתלוי גם בנסיבות. כל בקשה שכזו כרוכה גם בתשלום אגרה כמובן... בהצלחה רבה

לעמיתי היקרים חברי י.נ.ר - שיעורים הרצאות שהעלאתי בס"דלרשת לשימושכם

בסד שלום רב ולאחי ורעי חברי י.נ.ר, בסייעתא דשמיא, העלתי לאתר שלי לזיכוי הרבים, שיחות ושיעורי תורה שהעברתי בעוניי, במספר מקומות. השיעורים הינם בנושאי - אמונה, חינוך ומשפחה. וניתן לשמוע ולהוריד אותם למחשב. במידה ותצטרכו אני מזמין אתכם להשתמש בהם אשמח לכל הארה והערה. כמו כן אודה למי שיוכל להפיץ את הקישור לעמוד עבור מי שהדבר יכול להיות עבורו לתועלת. השיעורים נמצאים בכתבות הזו: https://sites.google.com/site/marrigeguiding/home/sitemarrigeguidinghome-3 בתפילה שלא אכשל בדבר הלכה וישמחו בי חברי... (ועיין מהר"ל מפראג - הקדמה לספר "תפארת ישראל" בביאור תפילת רבי נחוניה בן הקנה) שי הירש חבר י.נ.ר

יישר כוח - אתר מרתק

יישר כוח - אתר מרתק שיעורים נפלאים , תזכו למצוות.

גיור ילד

לפני 5 שנים נולד לי ילד מיהודי. אז לא הייתי יהודיה. לפני שנה התגיירתי והתחתנתי עם יהודי. לפני חודש נולד לי עוד ילד שתי שאלות: 1 איך אני יכולה לגייר את הילד הראשון (כולנו יהודים והוא לא) .אבא שלו לא מסכים? 2. אם הילד הגדול יתגייר אני אוכל לקבל יותר מזונות כי עכשיו גם האבא וגם הילד יהודים. תודה לקל מי שיענה.

גיור הילד - העיקר לעשות רצון הבורא

אני מניח שאת עברת גיור אמיתי וכנה ולא מפוקפק ולכן אין ספק שיש לך יראת שמים טהורה. וכאחת שכזו, חושבני להמליץ לך שלא להסתכל רק על שיקולים כלכליים וכדו' בנושא חשוב כו"כ מהותי אלא על שיקול של "לעשות רצון הבורא " (בוודאי שזה ניסיון גדול). ובהיות שנושא גיור הילד יש לו השלכות ודינים מיוחדים ורבים , צודק חברי הרה"ג ר' רון אל אהרן שליט"א שאת צריכה לעשות הכול דרך בית הדין ובאשר ידריכו אותך תלכי ובכך תעשי נחת רוח לבוראך. אין ספק כי לאחר שעשית צעד כה כביר ועצום של כניסה ליהדות כל מה שחשוב לך הוא קרבת א-ל-ק-ים ורצון הקב"ה בלבד. לגבי השיקול של המזונות, בכל מקרה תקבלי מזונות או על פי הדין האזרחי ( אם ילד אינו יהודי) או על פי הדין העברי (אם הילד יהודי). בהצלחה רבה בכל אשר תפני .

מזונות

אני אישה בת 62 שאינה עובדת, ללא הכנסה מפנסיה. שאלתי היא: האם מגיע לי מזונות במקרה גירושין?

לא מגיע מזונות במקרה גירושין

מכיוון ששאלתך היא האם מגיע לי מזונות במקרה גירושין? הרי שרק תשובתו של כב' הרב רון אל אהרן מתאימה " חד משמעית" : רק אשה שחיה תחת בעלה זכאית למזונות ולא גרושה. ויתרה מכך: אף אם נפרדו בני הזוג לפני הגירושין או בלא להתגרש כלל (וזה באשמת האישה ולא באשמת הבעל ) אין האישה זכאית למזונות אישה כלל וכלל - וכדאיתא - כמו שכתוב במפורש ב"שולחן ערוך אבן העזר " הלכות כתובות סימן ע' סעי' י"ב בדברי הרמ"א שם וז"ל: "אין האיש חייב במזונות אשתו אלא כשהיא עמו" . ומקורותיו: ה"מרדכי " פ"ב דייני גזירות וכן בשם הב"י שהביא בשם הריטב"א שלמד זאת ממדרש דברים רבה על פסוק למען ירבו ימיכם דברים פרק י"א פסוק כ"א,שאין חיוב מזונות לאשה על בעלה אלא כשהיא עמו על שלחנו עיי"ש. בברכה קלמן.י

מזונות

אני אישה בת 62 שאינה עובדת, ללא הכנסה מפנסיה. שאלתי היא: האם מגיע לי מזונות במקרה גירושין?

בוודאי שגם תשובתם של ידידיי המלומדים מועילות

אני מתנצל על כך שבאמת מסגנון תשובתי יכול להישמע ח"ו שתשובתו של ידידי המלומד מר סידי בר לא רלוונטית. ודאי שתשובתו נכונה ויתרה מכך הוא הגדיל לעשות ותשובתו הנה בגדר ייעוץ רחב יותר ולכן בצדק אף הוא סיים שלצורך זה את זקוקה לאיש מקצוע בעניין. רק התכוונתי לחדד את תשובתו הממוקדת ספציפית לשאלה שנשאלה, האם אחרי גירושין יש מזונות אישה? וע"כ עניתי שתשובתו של הרב רון אל אהרן שאשה גרושה לא זכאית למזונות ורק אשה שחיה תחת בעלה זכאית למזונות היא תשובה ממוקדת לשאלה שנשאלה. אלא שבתשובתי בקשתי לחדד ולהוסיף שגם אם בני הזוג פרודים ולא גרושים ,לא תהיה האישה זכאית למזונותיה אם הפירוד באשמתה. וע"ז הבאתי את המקורות. המלומד מר סידי בר הגדיל לעשות, הוא הרחיב במטרה חשובה לאפשרות לייעץ ולסייע לך מעבר לתשובה נקודתית וודאי שתשובתו נכונה ומועילה אף יותר משאר התשובות אלא שכאמור בתשובתו המייעצת של חברי המלומד העניין מורכב ולצורך זה את זקוקה לאיש מקצוע בעניין. (כגון להוכיח שאת לא מורדת וכו') ושוב אני מתנצל מאוד שאכן מחוסר זהירות בסגנון תשובתי יכול היה להישמע אחרת ו/או אולי פגיעה באיש מלומד וחשוב. בהצלחה רבה

ביטול גט

מדובר בזוג שעשו גירושים פיקטיביים ולאחר מספר שנים הסתכסכו והאישה מימשה את הגירושים . הבעל פנה לבית דין רבני וביטל את הגט. בית הדין הרבני נתן החלטה כי על הזוג תוך תקופה של חצי שנה או להיתחתן מחדש או להיתגרש מחדש. עבר מאז 5 שנים ולא נעשתה שום פעולה באיזה סטטוס נמצאים קיום בני הזוג.

סטטוס של "מעוכבי נישואין"

יוסי מועדים לשמחה! לשאלתך באיזה סטטוס נמצאים בני הזוג. התשובה לכאורה, בהסתייגות, מבלי לעיין בכל פרטי התיק היא, שבני הזוג נמצאים בסטטוס של "מעוכבי נישואין" עד שלא יינתן גט לחומרא. בהצלחה קלמן.י.

ביטול גט

מדובר בזוג שעשו גירושים פיקטיביים ולאחר מספר שנים הסתכסכו והאישה מימשה את הגירושים . הבעל פנה לבית דין רבני וביטל את הגט. בית הדין הרבני נתן החלטה כי על הזוג תוך תקופה של חצי שנה או להיתחתן מחדש או להיתגרש מחדש. עבר מאז 5 שנים ולא נעשתה שום פעולה באיזה סטטוס נמצאים קיום בני הזוג.

או להיתחתן מחדש או להיתגרש מחדש

ליוסי היקר מועדים לשמחה יפה דרשו חברי אולם תשובתי הקצרה הייתה מכוונת, היות ובשאלה שהצגת הבהרת כי ביד"ר פסקו לכם או "להיתחתן מחדש" או להיתגרש מחדש. והמשמעות שבית הדין בהתאם לנסיבות, לא החליטו שמדובר באופן שוודאי הגט אינו גט אלא מספק ועל כן יש או ליתן גט לחומרא או להתחתן מחדש ולגבי שאר הדברים ישלדון בכל נקודה לגופא. ולחדד את הנושא מעט יותר: מכיוון שביה"ד פסקו לכם או ל"היתחתן מחדש" או להיתגרש מחדש ולא פסקו לכם "שאינכם זקוקים להתחתן מחדש מכיוון שאתם זוג נשויי לכל דבר, לכן יש להניח שהסטטוס שלכם הוא כפי שאמרתי מעוכבי נשואין . ואילו לגבי השאלות אחרות , כגון ממזרות , ביטול הסכם וכו' יהיה צורך לדון באופן פרטני על כל נושא לגופו ובהתאם לנסיבות, לטענות ולראיות שיוצגו בפני ביד"ר. הערה: הח"מ טיפל במספר לא מבוטל של מקרים כגון אלו ובהצלחה יחסית רבה. בהצלחה קלמן.י.

המשך ביטול גט

המשך לשאלתי בהרחבה. לפני כ-10 שנים הסתבכתי כלכלית והגענו אני ובת זוגתי להחלטה כי נעביר את כל הרכוש על שמה ונבצע גט פקטיבי. תוך 3 או 4 חודשים התגרשנו והמשכנו לחיות כזוג נשוי כרגיל רק ב ת.ז מופיע גרוש ובמשך הזמן עוד הבאנו ילד לעולם נוסף . כעבור 4 שנים מהגט ניגלע סיכסוך בנינו והאישה גירשה את הגבר מהבית ומימשה את הגט . הגבר פנה לבית דין הרבני וקיבל החלטה שהגט בוטל ותוך חצי שנה או להיתגרש מחדש או להיתחתן מחדש אבל בתקופה זו חיינו ביחד והמשכנו לחיות כזוג נשוי ולא התיחסנו להחלטה כי חששנו להתחתן ושוב להחזיר את בעיית הנושים . השאלה היא האם הזוג נשוי חד משמעית כי בת.ז מופיע גרושים . יש לציין שהיום הזוג נמצא שוב בסכסוך עכשו ואיך משנים ב.ת.ז שיהיה רשום נשוי ? ומה קורה בתחום הכלכלי כי כל הרכוש בשליטה מלאה אצל האישה והשליטה הזו היא כח רע שיש לאישה ביד

אתה טוען שהגט פיקטיבי, ומה גרושתך טוענת ?

אתה טוען שהגט פיקטיבי ומן הסתם אין סיבה שאנו לא נאמין לך. אולם מה גרושתך טוענת ? האם היא מודה שהגט היה פיקטיבי? האם היה דיון הוכחות בנושא הרכוש ? היכן בוצע ההסכם הפיקטיבי (לעמדתך) האם נחתם בביהמ"ש או בביד"ר? ישנם עוד פרטים רבים החסרים למומחה בכדי לייעץ לך נכוחה . על פניו נראה שמדובר בתיק לא פשוט , לפחות עד שנקבל מענה על התהיות הרבות בנושא. מומלץ להתייעץ ולהיות מיוצג ע"י מומחה. אגב: בכל מקרה יפה ענתה לך חברתי טו"ר הרבנית י. מזרחי: לכאורה הדרך שלך פנויה לתבוע איזון משאבים ו/או את חלקך בשיתוף, או מדין נשואים (אם תצליח להוכיח כך לגבי הממון - יודגש לגבי ממון יש להוכיח באופן וודאי את צדקתך משא"כ לגבי גט ו/או שאר הנושאים באישות הקשורים לדיני איסור והיתר ) , או לתבוע את איזון המשאבים ו/או את חלקך בשיתוף מכוח ידועים בציבור (רק בביהמ"ש) כמובן רק אם אתם עונים על כל הקריטריונים של ידועים בציבור כגון חשבון משותף וכו' והאמן לי שהנושא מורכב ומומלץ לך כאמור להיעזר במומחה כי כל פרט בעניינך זה עשויי לשנות את הכיוון שאליו כדאי להיצמד בהליך זה.... שוב בהצלחה רבה קלמן.י.

גט

מה קורה במצב שהגבר רוצה בגירושין והאשה מתנגדת לגירושין הוא יכול לחייב אותה אפשר לתת גט לאישה בלי שתיהיה נוכחת בבית הדין או שחייבים את הסכמת האישה?

אי אפשר לחייב אישה בגט ללא עילות

ימית ערב טוב! כעיקרון : 1. אי אפשר לחייב אישה בע"כ בקבלת גט ללא עילות מתאימות (הלכתיות). 2. אפשר לחייב אישה בע"כ בקבלת גיטה בעילות הלכתיות מתאימות . 3. בדרך כלל לא יחייבו את האישה ללא דיון במעמד שני הצדדים, למעט מקרים חריגים מאוד. 4. אפשר לחייב אישה להופיע בצו הבאה ע"י שוטר הליך העשויי להיות כולל גם מאסר ו/או מתן ערבות כספית בהתאם וכן לעיתים בסנקציות נוספות, אולם בדרך כלל זה לא יקרה מייד בפעם ראשונה , למעט מקרים חריגים, אולם כמעט ודאי שזה יופיע בהמשך במוקדם או במאוחר. 5. בדרך כלל לא מומלץ להשתמש בהתחמקות למעט מקרים מעטים מאוד, חריגים, נקודתיים וזמניים. שאלה: מה הם עילות גירושין ומה הם התרופות כנגד עילות גירושין? תשובה (לא פשוטה): על נושא זה נשפכו נהרות של דיו ונשתברו רבבות של קולמוסין.... מומלץ לקבל יעוץ וייצוג מקצועי בלבד. בהצלחה רבה קלמן.י.

לכבוד סידי בר חבל שאת או אתה הוצאת מפרופורציות את כל הסיפור

בס"ד שום דבר ממה שכתבתם אינו נכון ואינו בא להועיל אלא רק בא להכפיש את שמי הטוב מצדי זו הוצאת דיבה חשבתי שאתם כאן לעזור ולא לנסות להמציא סיפורים חדשים אתם הזוים ולא אני

אוי ... לא!!! מה קורה פה ???

ראשית, אין לי ספק שיש להשתדל מאוד לא להגיע למצב של התכתשויות "לא מתאימות" לפורם מכובד זה. בכל מקרה אפשר להבין את צערך, הטוב ביותר שתיקח לך ייצוג הולם ומקצועי, כפי שאמרו חלק מקודמיי, דבר העשוי ללא ספק לסייע לך, גם בכדי להבין את המציאות המשפטית הלכתית שאתה נתון בו וכן כדי לסייע לך במציאת פתרון הולם לבעיה הלא פשוטה שהצגת. האמן לי שלפי מה שקראתי מתוך התכתבויותיך עד כה בנושא הכאוב המלצתי, תהיה המעשה הנכון ביותר עבורך ועבור בנך. בהצלחה רבה רבה קלמן.י.

קונפליקט חושך ואור

הדין של האומר אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ויתן כתובה הוא דין ידוע, רציתי לשאול האם יש התיחסות בהלכה למצב שאחד מבני הזוג אינו דורש להשאר בבגדים אך אינו מוכן להחשף בלא בגדים באור והשני דורש לראותו באור כחלק מהצרכים הפזיים והרגשיים שלו. חשובים לי מאוד הנימוקים והמקורות. בתודה והערכה מראש על המאמץ.

לא רצוי ולא הלכתי לקיים יחסי אישות באור

ראשית כהקדמה לתשובה לא רצוי לקיים יחסי אישות באור זה בעייתי מבחינת הלכות צניעות ולפעמים גם בעייתי מבחינת הלכות ואהבת לרעך כמוך. אולם אם בלי קיום יחסים באור ישנה פגיעה ברורה במרקם העדין של יחסיי בני הזוג, רוב הפוסקים יתירו זאת כשבעצם ניתן לומר כך, אם ברור יהיה לרב הפוסק, שהקשר והאהבה בין בני הזוג, ייפגע ח"ו עקב קיום יחסים בחושך מסתבר שכולם יתירו זאת (ויש לכאורה לקבל היתר לכך כאמור מ"ר פוסק" הנכנס לעומקה של הדילמה...). מכאן יהיה ניתן להבין בפשיטות שאם זו דרישה של הבעל והאישה אינה מסכימה לא תהיה זו עילה לפטרו מכתובתה שכן בדין היא מסרבת. ואם זו דרישה של האישה והבעל אינו מסכים והאישה אינה מסכימה אלא באור תהיה זו עילה לפטרו מכתובתה מדין מורדת (ובכפוף לפרטי הדינים הסוכים של מורדת) שכן בדין הוא מסרב. (כל ההלכות שנאמר בהן יוציא ויתן כתובה זה רק היכן שנהג שלא כהוגן אולם אם נהג כהוגן יפטר "בדרך כלל" מהכתובה) ובוודאי שלא יוכל לדרוש ממנה לקיום יחסים באור גם אם הדבר מפריע לו וכו' ללא הסכמתה וללא היתר. יש אפשרות להאריך אולם לא כאן המקום וחושבני שכדאי לכם לפנות במקביל גם לרב פוסק וגם ליועץ , וייטב לכם בע"ה. אני מאוד מקווה שאך נשואים נחשפים למאמר הזה, בהצלחה רבה

קונפליקט חושך ואור

הדין של האומר אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ויתן כתובה הוא דין ידוע, רציתי לשאול האם יש התיחסות בהלכה למצב שאחד מבני הזוג אינו דורש להשאר בבגדים אך אינו מוכן להחשף בלא בגדים באור והשני דורש לראותו באור כחלק מהצרכים הפזיים והרגשיים שלו. חשובים לי מאוד הנימוקים והמקורות. בתודה והערכה מראש על המאמץ.

מקצת מקורות לתשובתי

העירו לי שביקשתם מקורות, להלן מקצת שבמקצת: 1. כתוב ברמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק כ"א הלכה י' וז"ל: "אסור לאדם לשמש מטתו לאור הנר, הרי שהיתה שבת ולא היה לו בית אחר והיה הנר דלוק הרי זה לא ישמש כלל, וכן אסור לישראלי לשמש מטתו ביום, שעזות פנים היא לו, ואם היה תלמיד חכם שאינו בא להמשך בכך הרי זה מאפיל בטליתו ומשמש, ואין נזקקין לדבר זה אלא מפני צורך גדול ודרך קדושה לשמש. 2. שולחן ערוך אבן העזר הלכות אישות סימן כ"ה וז"ל: "אסור לאדם לשמש מטתו לאור הנר ואפילו ע"י האפלת טלית. הרי שהיתה שבת, ולא היה לו בית אחר, והיה הנר דלוק, לא ישמש כלל וכן אסור לשמש מטתו ביום, שעזות פנים היא לו". 3. שולחן ערוך אורח חיים הלכות ק"ש ותפלה של ערבית סימן ר"מ סעיף י"א וז"ל: אסור לשמש לאור הנר אף על פי שמאפיל בטליתו. הגה: אבל אם עושה מחיצה גבוה עשרה לפני הנר (הגהות מיימוני פ"ב מה' יום טוב), אף על פי שהאור נראה דרך המחיצה, כגון שהפסיק בסדין, שרי. ............ וכן אסור לשמש ביום, אלא אם כן הוא בית אפל. ............ 4. הרמ"א בשולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן שט"ו סעיף א' ,,,," אבל אסור לעשות מחיצה בפני אור הנר כדי שישמש מטתו". שוב, בהצלחה רבה וליל מנוחה

חידוד השאלה

נראה שלא הובנתי כראוי שאלתי היא לא בנוגע לקיום יחסי אישות באור אלא על הרצון או הצורך לראות אחד את השני שלא בבגדים.

לא מתאים לפורם

אמש כשעניתי הייתי מסופק אם לענות ועניתי כי חשבתי שאולי אוכל להציל נישואין בגרמה כזו או או אחרת. אולם עתה לאור המשך חידוד השאלה, אומר בוודאות, לא מתאים לפורם זה להמשיך לטפל בנושא............

    מרכז ינר

    סניף ירושלים: בית הדפוס 30
    טלפון: 02-6321600
    סניף מרכז: ברוך הירש 14
    טלפון: 03-7160130